中華文化與基督福音：儒家思想與聖經真理
儒家思想以孔孟思想為代表。
孔子倡知天命，堅信上天賞善罰惡，主宰人生命運，如顏淵死，曰「噫，天喪予」，子見南子，子路不悅，子曰「子所否者，天厭之」。孔子信天、法天，如「不怨天不尤人，下學而上達，知我者，其天乎」。又說「天道，大公無私」，孔子也畏天、敬天，如「君子畏天命」，他更不敢欺天，如「吾誰欺，欺天乎」，更說「獲罪於天，無所禱也」。對照聖經，敬畏耶和華，信靠主，交託主，遵行主旨意的啟示有何不同？ 孔子之教，人道配天道，提倡仁愛，勉人克己復禮，提醒人應非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動，以修身為本，追求完全，成就君子完美人格，此與聖經勉人應力求完全，像天父一樣的完全，又有何不同？ 曾子言「夫子之道，忠恕而已」，忠為盡己本分，恕是不念舊惡，與聖經，遵行主旨，行所當行，愛人如己，作好撒瑪利亞人，有何不同？ 孔子說「朝聞道，夕死可矣」，可見孔子是多麼飢渴慕義，再者提出中庸展示大學，助人道德修養，特別強調說「苟志於仁，無惡也」，與聖經捨己利人，行公義者無惡念有何不同？
孟子主張，天至高無上，為天地萬物主宰，他強調知天，法天，事天，這才是人生目的，故有「順天者昌，逆天者亡」之肯定，他強調存養浩然正氣，以成正人君子，這與聖經教訓有何二致？
總歸孔子思想重在存仁心，孟子思想重在行義路，而人群社會向善之法在於推廣教育以使人人能知能行，方見果效，這與聖經提示廣為宣教，普傳福音，何其類似，然而近三千年來儒家思想雖形成中華民族文化傳統的中心智慧，而求之史實多力有不逮，究之本源，乃因人性的軟弱，心有餘而力不足所致，難以實踐，而反觀聖經正是補此殘缺，救人於罪淵，耶穌基督道成肉身，捨身上十字架替罪人死，而死而復活，成就了上帝的公義與慈愛，完成了贖罪祭，只要人認罪悔改，信主得救，人就能獲得重生稱義，進而人由不完美進而趨近完美，達致永遠福樂的保證，這是儒家思想不完全的澈底補正，這更能證明聖經所言乃上帝最終救人的良箴，完美的真理。
關於人性真理之辯，不可不明，孔子說人性相近，習相遠，強調後天學善之重要，孟母三遷乃重視後天學習環境，孟子力倡人性善乃利人向善之法，聖經上載，創世之初，始祖天真存善，接受魔鬼之誘，始背神犯罪，心為惡所據，始有罪的污染，人性轉惡，故人性之轉變有先後善惡之轉化，非一言定則也，孟子倡性善乃言人心之性向，非指本質也，此與聖經上帝全善無惡之特性對照，辯證者不可不體悟及之。
