和平從何而來？
曾維州傳道：從聖經與歷史看以巴衝突
以巴衝突持續多年，近年戰火再起，造成大量平民傷亡，也引發全球高度關注。有人支持以色列、有人同情巴勒斯坦，雙方立場鮮明，甚至在社交媒體上激烈爭論。究竟這場衝突從何而來？
聖地團領隊曾維州傳道認為，要理解以巴衝突，不能只看新聞畫面，而應同時從歷史、民族、政治及宗教等不同角度了解，才能較全面地認識這場延續多年的衝突。
兩個民族的共同祖先
曾維州傳道指出，在猶太教、基督教及伊斯蘭教的宗教傳統中，亞伯拉罕都是一位備受尊崇的人物，因此不少人也會從聖經對亞伯拉罕家族的記載，了解中東民族的歷史淵源。
根據舊約聖經，以色列人是亞伯拉罕與原配妻子撒拉所生的兒子以撒的後裔；至於阿拉伯民族，傳統上被認為是亞伯拉罕與埃及使女夏甲所生的兒子以實瑪利的後裔（也有羅得和以掃的後裔組成）。因此，從聖經的角度來看，兩個民族有著共同的祖先。
聖經記載亞伯拉罕年老時仍未有孩子，妻子撒拉因等候多年，便安排丈夫與使女夏甲同房，生下以實瑪利。後來，撒拉又按著上帝的應許生下以撒，兩位母親及兩個兒子之間逐漸產生爭寵和矛盾。他認為，這段記載讓人看到，人與人之間的誤解、嫉妒和利益衝突，往往會帶來長遠的影響。
「今天的衝突，已經歷數千年的歷史演變，更涉及民族認同、土地、政治、安全及國際局勢等多重因素。」他說。
百年衝突如何形成？
談到近代歷史，曾傳道認為，1917年英國發表《巴爾福宣言》是一個重要轉捩點。當時，英國支持在巴勒斯坦建立猶太人的民族家園，其後世界各地不少猶太人陸續返回當地定居。隨著人口增加、土地分配及民族訴求出現衝突，雙方矛盾日益加深。1948年以色列建國後，先後爆發多場中東戰爭，大批巴勒斯坦人流離失所。往後數十年間，巴勒斯坦解放組織、哈馬斯等極端武裝組織相繼出現，令局勢更加複雜，也令和平之路更加漫長。
曾傳道表示，以巴雙方都認為自己與這片土地有深厚的歷史連結，因此雙方都相信自己擁有合法的權利。他形容，若借用家庭的比喻，就像一家人爭奪祖業，但彼此都認為自己應該擁有全部！結果演變成長久的爭執。「這不是一句『誰對誰錯』便可以簡單回答的問題。」他說，「歷史、民族、宗教、政治、安全及人民長年累積的傷痛，都交織在一起。」
耶路撒冷：三大宗教共同的聖城
耶路撒冷一直是以巴衝突的焦點。曾傳道指出，對猶太人而言，耶路撒冷是古代以色列王國的首都，也是聖殿的所在地；對基督徒來說，這裡是耶穌受難與復活的重要地方；而對穆斯林而言，耶路撒冷則是伊斯蘭教第三大聖城，相傳先知穆罕默德曾由此升天。因此，耶路撒冷不只是宗教中心，更具有深厚的民族、文化及政治象徵，雙方都希望把它視為自己「永遠不可分割」的首都，也使和平談判一直充滿挑戰。
不要急於判斷誰對誰錯
談到外界經常爭論「究竟誰對誰錯」，曾傳道認為，今天不少人都是透過新聞或社交媒體了解以巴衝突，而不同媒體可能因著立場不同，有不同的報道角度。因此，在了解事件時，應保持開放態度，多聆聽不同聲音，避免只接受單一資訊。他認為，不論站在哪一方，都應珍惜每一個生命，也應譴責任何針對平民的暴力行為。
「戰爭沒有真正的贏家。每一次暴力，都可能為下一次衝突埋下新的仇恨。」曾傳道認為，許多人以為以巴衝突主要源於宗教，其實宗教只是其中一個因素。真正困難的地方，在於土地歸屬、民族認同、國家安全、歷史記憶及政治利益彼此交織。尤其耶路撒冷的地位，更一直是國際社會最難解決的問題之一。多年來，不同國家曾多次推動和平談判，但由於雙方彼此缺乏信任，加上多年積累的傷痛，使和平始終難以實現。
從以巴衝突反思人性的問題
曾傳道表示，雖然以巴衝突發生在中東，但其實每一個人都可以從中得到提醒。「只要有人的地方，就會有衝突。」他說，無論家庭、婚姻、教會、公司，甚至國與國之間，都可能因利益、誤解、自私或驕傲而產生紛爭。在他看來，以巴衝突最大的教訓，就是暴力不能真正解決問題。武力或許可以暫時壓制衝突，卻難以消除仇恨；真正的和平，需要建立在彼此願意放下敵意、重新建立信任之上。
和平從人的心開始
談到和平的出路，曾傳道認為，政治談判固然重要，但若人心充滿仇恨，再完善的協議也難以長久。他表示，基督教一直強調饒恕、和好、愛鄰舍及尊重生命，這些價值不單適用於信仰，也值得今天的以巴雙方重新思考。
他引用耶穌在《馬太福音》的教導：「使人和睦的人有福了。」在他看來，和平並非只是沒有戰爭，而是願意成為化解衝突的人。「我們無法改變國際局勢，但可以從自己的家庭、職場和社區開始，學習多一點包容、多一點傾聽、多一點理解。」曾傳道最後表示，真正持久的和平，不只是國與國停火，更是人心放下仇恨，重新建立彼此的信任。
對基督徒而言，這份和平就是源於耶穌基督所帶來的愛與饒恕；而對每一個人來說，願意尊重生命、追求和解、拒絕暴力，都是邁向和平的重要一步。
文：愛倫
