以色列探奇：猶太人與基督徒是敵是友？
大部份猶太人是信猶太教的，即是與基督徒同樣相信耶和華是獨一真神，但主要分別是他們不信神是三位一體，所以排除了耶穌基督和聖靈的存在，以及祂們在人類歷史中所作的一切。
我們先從猶太人的立場看基督徒，再反過來由基督徒看猶太人，就可以清楚描繪出彼此之間錯綜複雜的關係。
猶太人在歷史裡發現：不少對他們民族的迫害都源自基督徒，例如在1095年，教皇烏爾班二世號召十字軍東征，殘害眾多生命，約200年之久，總共八次之多；在1938年，掛著基督徒名義的德國納粹軍向600萬猶太人進行大屠殺。猶太人在集中營或居所被謀殺，被溺斃，被活埋及被困在毒氣室中，中毒而死。當中有150萬是孩童，真是極其慘痛的歷史事實。
猶太人經常受到外界的詆譭、嫁禍、驅趕、誣陷和剝削等，這大部份是來自基督徒。就算不是直接傷害，面對這些不公義的事情，有些基督教會也沉默不回應；甚至有些信徒或教會領袖也接受了反猶主義的觀點，排斥猶太人。因此，猶太人對基督徒的感覺大部份是冷漠，也有心感憤怒，拒絕來往的。這些都是出於歷史的包袱及誤解。
「主耶穌說：你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和好，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」(馬太福音五章23-26節)
這段經文給猶太人和基督徒清楚說明了主耶穌的看法，我們照著行就是了。不過，我們還是要了解清楚彼此之間錯綜複雜的關係，使我們可以口服心服，甘心樂意地去關愛猶太人；也好讓他們明白歷史的因由及神奇妙的旨意，願意放下思想的捆綁，主動與基督徒化敵為友。
猶太人在全人類的得救計劃裡面，發揮了先鋒的作用，也付上了極大的代價，應驗了神與亞伯拉罕，所立的約：「地上的萬族都要因你得福。」(創世記十二章3節下)
以下七點是非常重要，提醒基督徒應該採取甚麼態度和行動去應對猶太人。因此，我們也要好好了解一下：
- 為主耶穌開路的先鋒施洗約翰是猶太人。
- 「救恩是從猶太人出來的。」(約翰福音四章22節下)
- 按肉體說，主耶穌是猶太人。
- 聖經是神藉猶太人寫出來的。
- 十二使徒都是猶太人。
- 第一代宣教士是猶太人，如保羅、巴拿巴和西拉等。
- 外邦人本來是野橄欖，因信得接在好橄欖上，得享橄欖根的肥汁。(參羅馬書十一章17-21節)
猶太人對基督徒的誤解：
- 基督徒都是敬拜三位神。
- 基督徒都是反猶，憎恨猶太人。
- 基督徒都是支持巴勒斯坦地的阿拉伯人。
基督徒對猶太人的誤解：
- 所有猶太人都很富有。
- 所有猶太人都很吝嗇。
- 所有猶太人都不會相信耶穌。
其實，經過多年來發生的事，以上部份誤會已不攻自破，但可惜仍有小部份固步自封的人及領袖脫節了。
神的旨意是「將兩下合而為一......造成一個新人。」(以弗所書二章15-16節)，所以我們基督徒要與猶太人聯合，彌補以往教會裡沒有猶太人的缺失。
我們一定要與猶太人同站一起，有以下幾個主要原因：
- 神的工作主要是透過猶太人出發，然後才到外邦人。「他們是以色列人，那兒子的名份、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」(羅馬書九章4-5節)
- 神宣告了以色列的土地是祂賜給以色列的，祂的言語必出於耶路撒冷。「主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語也必出於耶路撒冷。」(以賽亞書二章3節下)
- 聖經的教導及神曾應許賜福予支持以色列的人。「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」(詩篇一百二十二篇6節)
- 靈界的力量仇視基督徒如同猶太人，所以我們必須站同一陣線，與神對齊，一齊觀看祂偉大奇妙的得勝。
總括來說，猶太人和基督徒要彼此友好，因主耶穌基督已付上了沉重的代價來成就這一切。「(神)又將萬有服在祂(基督)的腳下，使祂為教會作萬有之首。」(以弗所書一章22節)。教會就是神從以色列和外邦人中呼召出來的人，所以猶太人和基督徒本來就應該合而為一的。
文：謝潤華
