耶穌的關懷與憐憫
耶穌基督的關懷與憐憫，是透過具體行動，以及全然犧牲的愛，活出來的生命見證。祂的憐憫超越社會界限，挑戰僵化的宗教規條，直指人心最深處的需要。
一、主動靠近被遺棄者，打破社會藩籬
- 觸摸痲瘋病人
痲瘋病人在當時被視為「不潔」，遭社會驅逐。耶穌卻主動伸手，觸摸並醫治一位向祂求助的痲瘋病人（馬太福音八章1–4節）。這個「觸摸」本身就是極大的憐憫，不僅醫治了他的身體，也醫治了因被排斥而受傷的心靈。 - 與稅吏、罪人同桌吃飯
稅吏被視為羅馬政權的走狗與貪腐者，宗教領袖因而批評耶穌竟與他們同席而坐。耶穌回應說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著……我來本不是召義人，乃是召罪人。」（馬太福音九章9–13節）祂的「同桌吃飯」象徵接納與關係的修復，主動走進他們的世界，帶來生命的改變。 - 關懷撒馬利亞婦人
猶太人與撒馬利亞人因歷史與宗教分歧而互不往來，猶太男性更避免與撒馬利亞婦女公開交談。然而，耶穌卻主動打破種族、性別與宗教的隔閡，在井旁與一位名聲不佳的撒馬利亞婦人深入交談，指出她的生命光景與真實需要，並賜下「活水」的應許（約翰福音四章）。
二、看見個體的獨特性，回應深層需要
- 醫治耶利哥的瞎子巴底買
當眾人責備巴底買不要吵鬧時，耶穌卻停下來，問他：「要我為你做甚麼？」（馬可福音十章46–52節）耶穌尊重他的意願，耐心傾聽他的呼求。 - 在畢士大池邊醫治癱子
在眾多病人中，耶穌留意到一位病了38年、無人幫助的癱子。祂主動問他：「你要痊癒嗎？」在他表達無助之後，耶穌立即醫治了他（約翰福音五章1–9節）。耶穌看見他的孤獨與絕望，並給予個人化的關懷。 - 赦免行淫時被捉的婦人
當宗教領袖要用石頭打死一名行淫被捉的婦人，並藉此試探耶穌時，耶穌以智慧化解危機，保護了她。更重要的是，祂不但不定她的罪，還指引她走向更新的生命：「去吧，從此不要再犯罪了！」（約翰福音八章1–11節）祂的憐憫包含赦免，也包含對生命轉變的呼召。
三、憐憫超越物質，觸及心靈與永恆
- 餵飽五千人
耶穌看見跟隨祂的群眾「如同羊沒有牧人一般」，就憐憫他們。不僅教導他們，還行神蹟，用五餅二魚餵飽五千人（馬太福音十四章13–21節）。祂關心人的身體需要，也顧念人的心靈光景。 - 使拿因城寡婦之子復活
耶穌遇見一支送葬的隊伍，死者是一名寡婦的獨生子。「主看見那寡婦，就憐憫她……」耶穌不僅安慰她，更主動上前按著抬棺的杠，吩咐少年人復活，並把他交還給母親（路加福音七章11–17節）。祂的憐憫深切體恤失去至親的痛苦。 - 為耶路撒冷哀哭
耶穌臨近耶路撒冷，看見聖城，就為它哀哭，並預言它將因拒絕神所差來的救主而遭毀滅（路加福音十九章41–44節）。祂的憐憫甚至臨到那些將要拒絕、釘死祂的人，為他們的愚昧與將承受的後果深感悲痛。
四、終極的憐憫——十字架上的犧牲
- 為仇敵禱告
耶穌在十字架上承受極度痛苦時，仍為釘祂的人禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音二十三章34節）這是憐憫的極致表現——在被傷害時，仍為施害者求赦免。 - 承擔罪孽，賜下救恩
耶穌走上十字架，源於神對世人的大憐憫：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）
祂甘願擔當全人類的罪，承受與父神隔絕的痛苦，使凡信靠祂的人罪得赦免，與神和好，得著永恆的生命。
耶穌憐憫的特質
- 主動性：主動尋找、靠近並回應有需要的人。
- 同理性：深切體會人身體、心理、社會與靈性的痛苦。
- 顛覆性：打破社會常規與宗教禁忌，優先關注被忽略的邊緣者。
- 整全性：同時關心人的身體、情感、關係與靈魂的歸宿。
- 犧牲性：最終指向十字架，以生命換取人的救贖與新生。
耶穌的憐憫帶著權柄與真理。祂以血肉之軀走進人的破碎，以永恆之愛擁抱被遺忘的靈魂，最終在十字架上，祂的憐憫化作衝破黑暗的曙光，證明「愛比死亡更強大」。這正是「愛人如己」最深刻的詮釋。
耶穌以生命邀請所有跟隨祂的人，效法祂的榜樣，用行動去愛、去憐憫，如同祂愛了我們一樣。祂所成就的，是最深刻、最根本的憐憫——解決你和我最核心的困境：罪與死亡。
你願意接受，並學效主耶穌的關懷與憐憫嗎？
文：曾維州
