死都要嚟救你
復活節期間，所屬教會彩恩堂的許耀斌弟兄在講壇上問了我們一個問題：「如果耶穌沒有死，對我們有什麼影響？」
老實說，當時我想了好一會，心裡也未能馬上整理到一個「標準答案」。反而有其他弟兄姊妹打趣說：「咁咪好囉，耶穌唔使死！」、「佢係咪會一直生存到今日？」
許弟兄繼說，雖然基督的死未必是我們每天都會思想的問題，我們向未信的人介紹信仰的時候，亦未必敢觸及這個問題，然而，這卻是我們所信的福音裡「核心中的核心」訊息。
復活的深層意義
《使徒行傳》第十八章提到一位叫亞波羅的人物，聖經這樣介紹他：「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。」（使徒行傳十八章24-25節 ）
當時的亞歷山大是歐洲的文化中心之一，是專上教育的權威，這位「學術界天花板級人馬」雖心裡火熱，卻被質疑知識不完全，因他僅知「約翰的洗」。什麼是「約翰的洗」？意味著他對耶穌的認識只停留在「彌賽亞已來」或「呼召悔改」的階段，耶穌基督的出現，只關係到今生的事情，他未完全理解耶穌死而復活的深層意義。
保羅在哥林多前書一針見血地講到耶穌復活的重要性：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」 （哥林多前書十五章13-19節）
今生之後的事
的確，我們傳福音，大多數講醫治、平安、耶穌會安慰我們、我們要認罪悔改等，這都是人們當下或今世最關心的事情，但今生之後的事呢？
想起父親末信主前，當他開始要面對死亡，他經常嘆息：「死咗，塵歸塵，土歸土，乜都冇！」在他臉上，我看到真正的絕望，因為他覺得死後只剩下虛無。感恩，他在離世前幾個月信主，看到他整個人都改變了，少了嘆息和磋怨，笑容多了，臉上也多了盼望。我深信，正正因為他知道「死咗會去邊度」。
所以，傳基督死而復活的訊息，同樣十分重要，如果祂沒有復活，我們死後自然也不會復活，對來生以至永生就完全沒有盼望；上帝也很愛我們，不願看見任何一個人失去永生，若然上帝沒有差遣耶穌來，沒有用祂的寶血潔淨我們的罪，罪阻隔了我們與神的關係，即使復活了，天國依然與我們無份。這就是當時阿波羅還未曉得的核心訊息，後來，他謙卑地接受百基拉與亞居拉的教導與糾正。
許弟兄說得妙：「耶穌死都要嚟救你」。好好消化下這句說話，想想要何等大的愛才會「死都嚟救你」，我們便感受到神是如何愛我們每一個，亦明白到傳講耶穌死而復活的必要性。
文：劉偉恆
ig：bennylauwaihang
