從長崎殉教地出發（上）

綜觀人類歷史，由於不同的宗教與信念所產生的逼迫，即使到了今日，幾乎從未停止。排除異己、消滅與自己意識形態不符的他者、阻止不同信仰的傳播，在人類社會中反而成了常態。排除異見何等普遍，或許這也是人類可悲本質的一部分。

松浦家的轉向：從擁抱到全面封殺

松浦家是平戶的藩主，其領土包括長崎的平戶與今日的佐世保。與其他日本地方藩主相比，松浦家的管轄區域可謂彈丸之地，但在17 世紀，這個偏遠小藩卻意外捲入東亞局勢的大變動，成為歷史的焦點。

松浦隆信年輕時受祖父影響受洗成為天主教徒，年僅十二歲即繼任藩主，由祖父輔政。當時，平戶藩依舊與天主教葡萄牙保持良好關係，這一地緣優勢使其在經濟和軍事上均有所獲益，但也使其政策易受中央政權與外來勢力左右。

1614年，德川家康完成統一，建立幕府政權。出於對西方勢力滲透的恐懼，幕府宣布天主教為非法宗教，開始全面打壓。此時，松浦隆信的祖父已過世，松浦家的政策由此劇變，從原本的基督教支持者轉為積極的鎮壓者。這一轉變不僅反映了戰國時期的生存策略，也揭示了江戶幕府如何透過高壓手段，徹底封殺基督教在日本的影響。

強迫教徒踏繪

儘管松浦家曾依賴基督教貿易，但在幕府施壓下不得不調整政策。初期因平戶經濟仍仰賴對外貿易，松浦家尚未立即鎮壓基督徒，導致幕府懷疑其忠誠。最終，松浦家全面妥協，於1620 年代開始配合幕府政策，拆毀教堂、監禁傳教士。

除了脅迫教徒否認基督信仰，更強迫他們踏繪（即踐踏耶穌像、十字架，以證明自己棄教）。若拒絕踏繪，將面臨各種極刑，如水磔、穴吊、斬首等。

踏繪更演變為過濾出基督徒的全民例行公事，每年正月，所有百姓都必須前往指定地點輪流踏繪，以證明自己並非邪教信徒。這個荒謬的製度在鎖國時期的日本持續了兩百餘年。

「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，發放膽傳神的道，越無所畏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，發放膽傳114一章。

殘忍的死刑

「穴吊」是一種極為殘酷的死刑。受刑者四肢被綁，倒吊於充滿排泄物的污穢洞穴之中。為了避免腦充血導致迅速死亡，行刑者會在受刑者耳後割一小洞，讓血慢慢流出，延長其肉體的痛苦。受刑者往往需要掙紮好幾天才會死去。

對於一心跟隨耶穌的教徒而言，踏繪無疑是一場巨大的痛苦煎熬與試煉。不踩，迎來的就是殘酷處死；踩了，雖然肉體倖存，靈魂卻留下難以癒合的創傷，甚至導致信仰全面的崩潰。心志堅定者，明白殉道者的血是教會的種子，寧可捍衛信仰而殉道；不夠堅強者，則陷入內心的長久煎熬。無論哪種選擇，都讓人沉重到難以承受。

地獄之稱的雲仙溫泉

自1627年起，幕府為迫使基督徒棄教，將大批信徒押往有「地獄」之稱的雲仙溫泉。這裡是能直接感受到火山與地脈脈動的所在。

雲仙溫泉的硫磺含量高，水溫達98°C，從泉水噴出的熱碳酸鹽和硫化氫氣體溫度甚至可高達120°C。當地有約三十處被稱為「地獄」的溫泉點，每一處皆蘊藏一段血淚歷史。據說，「清七地獄」之泉水正是因一名名叫清七的基督徒，在此遭酷刑拷問而殉道，泉水自此源源不絕冒出熱氣，宛如地獄。

幕府將基督徒脫去衣物、綁住手腳，並以鑽有小孔的長柄杓舀熱泉水慢慢滴淋於其身，使其飽受延長的痛苦。此酷刑持續施行了五年，總計33人殉道。 1631年底，最後一場雲仙拷問歷時33日。以安多尼·石田神父為首的6位受刑基督徒表現堅貞，絶不屈服，不僅沒有執政者預期的“殺雞儆猴”效果，他們的堅信反倒讓圍觀群眾默默為之祝福。行刑官挫敗地回報：「即使用盡雲仙的泉水，恐怕也無法使他們棄教。」此後，幕府終於承認酷刑無效，停止了在雲仙地區的信仰拷問。當我離開雲仙溫泉，心中無比忐忑。這些貧窮的農民並不是罪犯，為什麼卻要承受這般殘酷的拷問，只因為他們不願棄教？