藝術蹤跡:藝術進入教會

藝術進入教會

藝術與信仰有什麼關係?這是一個老生常談的問題,與其在觀念和頭腦上解釋和討論;筆者嘗試從具體的運作中來實踐這個理念。

藝術進入教會是非常美好的,因為我們敬拜的主角是上帝,上帝就是最偉大的藝術家。上帝必會喜悅人以最美的方式來敬拜祂!藝術如何進入教會呢?最容易理解的就是在教會的實體佈置中有其藝術性。最經典的解釋就是有如歐洲的教堂中擺放很多藝術作品,甚至整座教堂的建築風格有非常藝術性的建造;這些例子在歐洲隨處可見。

今天在世界各地有很多新的教會建築也非常講究如何在空間設計中帶著藝術元素,這些藝術元素必然是從信仰中衍生出來的。即是說從設計意念開始就以信仰核心來主導整個藝術創作,最終我們看到的就是整個教會的設計和佈置的藝術性是以信仰意念為基礎的。當我們身處於這個充滿藝術性的教堂中,可幫助我們投入敬拜;也使未信的人更容易親近上帝。因為有很多圖像性的藝術元素是不需要解釋的,人在視覺觀感中已經能夠關連到至高者的神聖;這就是藝術圖像的威力了,教會能夠善用這一種藝術威力是非常美好的!

具體的實踐

筆者曾經被邀請為香港一家小型教會的禮堂設計他們的講台、祭壇和禮堂背景。整個禮堂的空間狹小,此外這並不是自購物業,租回來的單位不適宜有巨大的永久性裝修。教會為了有充足的活動空間來招呼街坊,又要兼顧恆常的主日崇拜;實在不適宜設計那些不能移動的傢俱。香港的居住環境狹窄,地是非常昂貴的;小堂會租用二樓的單位作為服侍地區的福音工作;堂會內的使用空間原則就是要非常實用和具靈活性。這是從香港昂貴的土地的現實考慮,又是真正的不能白佔地土來服侍社群。所以筆者的設計都要考慮到上述的原因,總的來說就是以小型傢俱的方向來開始構思設計意念。

這小堂會租用的二樓單位有一個大單邊的窗口,光線非常充足。開放了這個大窗口,在照顧日常街坊工作中是非常得體的;因在街外也能目睹單位內的活動。這個大窗口亦是唯一可佈置為主日敬拜的舞台位置,所以這個舞台背景不能有固定的裝置封閉了這個大窗口;即是不能像一般教會的舞台背後有一個大十字架和木背板的裝置。於是筆者利用了大窗台的一個小角落設計了一個修長的小十字架。當會眾和街坊進入這個場景的時候,依然看到十字架,這是教會的記號。

非常感謝堂會的牧者接受教會的舞台背景沒有按傳統觀念把十字架放在中央,當然這是現實考慮,也是尊重設計者的自主性;這讓筆者感到非常安慰。堂會的牧者建議主日敬拜的時候,將紫紅色的布幕拉上成為舞台的背景;但同時能夠顯露出布幕旁那狹長的十字架。如此也呈現了一股莊重和嚴肅的氣氛,只是每逢主日敬拜的二至三小時中暫時遮蔽了大窗口;這亦不失為一個美好的配搭。

解決了舞台背景的問題後,主日敬拜的重要環節就是宣講和獻祭,這就需要兩件非常重要的敬拜傢俱:一個講台和一個祭壇。以下就是這兩件傢俱的設計意念!

講台設計的重點

講台是宣講上帝話語的一件敬拜工具,筆者刻意將講台的頂部造成好像一本聖經的立體效果;當牧者站上講台就是把上帝的話語誦讀和宣講出來。

講台正面有一個纖巧的十字架,是以不鏽鋼鏡片貼上去的;遠看就有一些反光的光澤透出來。寓意上帝的聲音是非常銳利和有深度的!這個十字架的片料連貫講台的兩邊,象徵上帝的話語覆蓋着和保護着講者。講台底部有一個半呎高的腳踏台階可讓小朋友站上去,這個台階可以用一隻腳調控出入。

講台的底部有兩個活輪,可以輕盈地向左右兩邊推動。講台背後是一個儲物櫃可以放置主餐盤和其他崇拜工具,還有中央的開放式收納空間可以讓外來講員放公事包,以及其他物件例如崇拜用的詩集,無線咪頭等。

祭壇設計的重點

祭壇設計的重心是在正面看到一個像主耶穌基督被釘的身影,這是象徵羔羊在我們敬拜中已經為我們贖罪而被獻上了;正如主耶穌已代替了我們在祭壇前的獻祭。這個形象化了的標記用上金色,就是以最莊嚴和最尊貴的顏色來把我們溫馨的祭呈獻出來。正面有14條纖巧的不鏽鋼鏡片貼上的直線;遠看就是有一些反光的光澤透出來的質感。寓意上帝的臨在是非常榮耀和有深度的!這與講台有互相輝映的效果。

祭壇的桌面主要擺放主日的獻花或奉獻袋;這些都是每逢主日的獻祭。當然在主餐禮儀中可放上主餐盤,或在一些特別的節期中擺放蠟燭等。祭壇的後面是一個半開放的收納空間和收納櫃,十分方便小型堂會使用;祭壇底部有兩個活輪方便移動。

禮堂舞台上的十字架

這是一個非常簡潔的設計,因為整個舞台空間不大。這個位置不適宜做一個厚柱式的牆身,因此改用比較薄一點的牆身。十字架呈現於木板的上方,十字架是一個穿通了的形狀,背後鑲嵌了一面鏡子。設計意念就是讓人從十字架中看見自己,當人面對十字架的時候就是讓人反省有效法基督嗎?我們是按上帝的形象被造的,我們有為主作見證嗎?從仰望十字架中看清自己的面相,是我們每次進入教會的時候必須反省的:就是在敬拜中檢視自己與上帝的關係。

祭壇

講台

祭壇和講台背

文:周文志 

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