道成肉身
這兩個又粗又闊的釘孔，就是為了上帝的道而被釘穿的，這是一個非常痛苦的記號。這一雙被雕琢得仿似傷痕纍纍的手，正是主耶穌一生的寫照。道成肉身是偉大而痛苦的使命，眾門徒在主耶穌的言行中學習了並遵行，然後效法他，以致我們知道，在第一世紀的一些門徒都是被釘十字架殉道的。
天國大業
在地上建立天國大業，是一項非常艱巨的工程，所需要的不單是勞心勞力，還要付上生命。曾經作為人肉身的主――耶穌，就是為了將天國的文化植根於地上，而走上這條艱辛的道路，祂在地上的腳蹤是何等的佳美。作為彌賽亞的君王，並不是當時猶太人期望的――出生於王族世家，不以君臨天下的姿態使人降服。主耶穌要把自己的子民，從他們的罪中拯救出來，是改變人生命的君王，並不是政治性的君王來顛覆地上的政權。
主耶穌道成肉身的經驗，全是一個以非常卑微，甚至令人鄙視的方式，來傳揚祂的生命之道。這與那些自以為尊貴，站在道德高地的大祭司、文士和法利賽人，所表現的和所期望的相距甚遠。主耶穌經常斥責他們的不是，但沒有完全唾棄他們！主耶穌在十字架上卻寬恕了他們，因為他們所作的他們不曉得。（路加福音二十三章34節）主耶穌沒有揀選世上有學問和對聖經非常熟悉的文士和法利賽人，也沒有找大祭司這些宗教領袖；更沒有攀附權勢；因為祂的道不會從這些渠道彰顯出來。正因為祂繞過了這些被看為有最高道德情操的人，結果就被這些人屈枉正直地把祂推上各各他山上。
十二門徒
十二門徒中的彼得跟其他十一位門徒，同樣是生活在社會邊陲的、粗活的、不被尊重的、及在社會上卑微的人。主耶穌甘於出生和成長在貧苦的人群中，為要在生活和生命邊緣中，體會真正的卑微；好叫那些卑微的人，因著相信祂能夠抬起頭來。正如上帝曉喻那些謙卑的人，對甘於卑微的人給他們明白上帝的奧秘！（以弗所書三章）明白和理解這個道，並不需要深奧的學問，也不需要完全熟悉聖經。因為認識這個道，是需要一顆溫柔的心來接納這一位真神，全然的相信和依靠，並且能夠遵行、服從、甘心。正如年輕的馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。（路加福音一章46-47節）聖經沒有描述昔日的馬利亞，是一位滿腹經綸，飽讀詩書的人，也不是當代聲名顯赫的貴族！上帝卻揀選了她來孕育主耶穌。
上帝的揀選
上帝的揀選是奇妙的，你不能懷疑馬利亞憑甚麼資格來孕育耶穌？你不能對彼得說，你是甚麼人？為甚麼主耶穌會找你成為執掌天國龥匙的教會領袖？道成肉身是一個匪夷所思的觀念，直至今天仍然有很多人不明白。為甚麼基督宗教的救世主是如此的坎坷？為甚麼祂的生平是這樣的貧乏？實在沒有好日子過！耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們。我們的主，是進入人群的主，但祂並不是找那些名門望族，大家閨秀。祂沒有出入宮廷皇室，沒有出席豪門夜宴；祂沒有在會堂中舉辦佈道大會，沒有守在會堂中等候人來聽祂的道。祂卻在海邊的漁船上、山野上、水井旁邊，祂的道不單是口說的，更是身體力行表現出來的，叫那一切卑微的人，因著有了基督的生命，可以堂堂正正的站起來。
叫死亡不可以狂傲
這一對手，並不是達官貴人，也不是坐著冷氣辦公室的幼滑皮膚的手。出生於木匠家庭的主耶穌，相信在年青時候也會協助父親約瑟的工作；雖然聖經沒有描述祂出來傳道之前的20多年的生活，但估計耶穌也會盡諸般的義來孝順父母，協助父母。這對粗糙的手就是反映主耶穌的出生和成長的艱辛，主耶穌出生於卑賤和骯髒的馬槽。嬰孩時期的耶穌為了逃避希律的宰殺，父母就帶祂到埃及逃難。當時的拿撒勒是一個只有500人的偏遠山區窮小鎮，有人說這些貧瘠的小村莊還能出甚麼好的嗎？（約翰福音一章46節）主耶穌就是在這個小鎮中成長，當時的人稱呼拿撒勒人耶穌，當中都是有一些貶意。相信這小鎮的人都是只能溫飽，一切基本生活所需，都是在這個群居小鎮中彼此滿足。我們有理由相信，主耶穌也是在這些窮困日子中長大，一切起居生活的自理能力都是自小培養。
筆者巧妙地在那兩個釘孔上，刻上中文字「道」和英文字「Word」，讓觀眾更深刻地看到，這兩個釘孔展示出來的生命之道。主耶穌忍受了這個殘暴的酷刑，是成全上帝的吩咐。這是基督宗教𥚃非常駭人聽聞的道理；就是為這二千多年來的尋道者，建立了一個屬靈榜樣和信仰的根基：主耶穌必須勝過死亡，然後復活來彰顯上帝的大能，叫死亡不可以狂傲！
文：周文志
