耶路撒冷舊城的城門(六)
過去大半年用了不少篇幅為大家介紹耶路撒冷的城門，今期為大家介紹最後一道城門—金門Golden Gate。金門與其他耶路撒冷的城門不同，是直接與神有關的，在聖經中亦有提及，可說是八個城門中最重要的一個。
金門
金門位於耶路撒冷舊城的東邊，與橄欖山相對；金門與橄欖山之間是汲淪谷Kidron Valley；聖殿山Temple Mount（伊斯蘭稱「哈拉姆艾謝里夫」Haram al-Sharif）則位於金門西側。
聖殿山全景
相片前方是橄欖山Mount Olive，後方是聖殿山Temple Mount；兩山之間是汲淪谷Kidron Valley。
金門有很多別稱，例如：東門Eastern Gate、美門Beautiful Gate、憐憫之門Gate of Mercy等。
金門分為左右兩道拱門，建築風格有拜占庭或早期伊斯蘭風格。若站在耶路撒冷舊城牆外面，面向東牆的金門，從橄欖山方向看，左側（南邊）的拱門稱為「憐憫之門」Gate of Mercy，象徵神的憐憫與慈愛，右邊（北邊）的拱門則為「悔改之門」Gate of Repentance，象徵人的悔改與歸回。
金門Golden Gate
憐憫之門Gate of Mercy（左）、悔改之門Gate of Repentance（右）
金門Golden Gate（從城內往外看：左邊拱門為悔改之門；右邊拱門為憐憫之門）
傳統上相信耶穌在棕枝主日（Palm Sunday）從此門進入耶路撒冷。
「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏，……耶穌旣進了耶路撒冷……」（馬太福音二十一章1–11節）
「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏，……耶穌進了耶路撒冷……」（馬可福音十一章1–11節）
「耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏……將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候……」（路加福音十九章 28–44節）
「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊着說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的……」（約翰福音十二章12–19節）
基督徒認為這是使徒行傳三章2節中提到的美門。
「申初禱告的時候，彼得、約翰、上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。」（使徒行傳三章1-2節）
耶穌時代的耶路撒冷舊城模型
耶路撒冷以色列博物館
Israel Museum, Jerusalem, Israel
金門也和以西結書有關，經文說東門將因上主的臨在而永久關閉。猶太傳統相信：將來彌賽亞（救世主）將從這道門進入聖城。
「以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。」（以西結書四十三章1-5節）
「他又帶我回到朝東的外門；那門關閉了。耶和華對我說：『這門必須關閉，不可敞開，誰也不可從其中進入；因為耶和華-以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。至於王，他必按王的位分，坐在其內，在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入，也必由此而出。』」（以西結書四十四章1-3節）
伊斯蘭教認為金門具有神聖地位。由於伊斯蘭末世論傳統與金門相關，故此鄂圖曼帝國的蘇來曼大帝在16世紀重建耶路撒冷舊城城牆及城門時，刻意將這個朝東的金門封閉，並在金門前方的空地設置伊斯蘭教墓園，以阻止「彌賽亞」進入。直至今天，金門和其他七個城門不同，是耶路撒冷舊城八個城門中唯一一個被封閉了的城門。但神是個靈（約翰福音四章24節），又豈會被這些有形的石頭攔阻？
金門Golden Gate
金門前方的空地設置了伊斯蘭教墓園
參考資料
蘇冠強。2016。歲月長河聖殿山。香港：宣道出版社。
文/圖：蘇冠強（作者簡介）
