敬拜與奉獻
聖經中「敬拜」這詞彙（英文本譯為Worship）最先出現在創世記二十二章5節，記載亞伯拉罕照神的吩咐，帶著他的兒子以撒，走了三天的路程，到了摩利亞山地，他就對他的兩個僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」這裡的「拜一拜」就是「敬拜」一詞首次出現在聖經中。有些聖經學者持「首現原則」，就是認為一個重要的詞彙首度出現在聖經中的時候，往往有其特殊的重要性。無論如何，這裡「敬拜」首度出現有如下的背景：
1）是神先主動地要亞伯拉罕來見祂
2）祂指定在哪裡見祂
3）帶著亞伯拉罕最寶貝的兒子以撒來，並將以撒獻給祂為燔祭。敬拜出於神的規定，奉獻是這次敬拜的目的，而敬拜所帶來的結果是他們始料未及的。
奉獻是敬拜的一部份
此後「敬拜」在聖經中出現，都含有上述的基本元素。例如申命記中神吩咐以色列人：「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。」（申命記十六章16節）；又例如：神吩咐當以色列人進住迦南地後，要到神所揀選的地方來向祂獻祭，並禱告說：「『耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華－你神面前，向耶和華－你的神下拜。」（申命記二十六章10節）。我們不難看見哪裡有敬拜，那裡就有奉獻，奉獻是敬拜不可分割的一部份。
大衛王因為數點以色列人而得罪了神，神指示他當在摩利亞山地上，耶布斯人阿珥楠的禾場為耶和華築一座壇獻祭，於是大衛王執意要向地主阿珥楠買這塊地與祭物，並說：「我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」（歷代志上二十一章24節）敬拜神是宣告神擁有萬物，我們把祭物獻給神，就是表明我們一切的所有都是屬神的。大衛王為了建造聖殿預備了許多金錢與材料獻給神，然而他說：「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」（歷代志上二十九章14節）不但如此，我們自以為是靠自己的能力所得的財物，神說：「你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」（申命記八章18節）
新約第一次記載的敬拜
耶穌基督降生的時候，東方的博士來朝見（拜）嬰孩耶穌。馬太記載當他們找到了耶穌，就「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」（馬太福音二章11節）這是新約中第一次記載敬拜，敬拜者也是帶著禮物來的，這些禮物也代表了「外邦人」來宣告了耶穌是誰：「君王（黃金），祭司（乳香），受苦的基督（沒藥）。」創造萬有的主宰自然不需要人的禮物，為甚麼神要這樣訂規呢？這顯然是為了我們的好處。
感恩是喜樂的緣由
近來許多心理學有關「人如何能得到更多的喜樂」的研究，都得到一個共同的結論，那就是「感恩是喜樂的緣由」。一個會常常數算自己蒙受之恩典的人，一定也是個喜樂的人。當人奉獻的時候，應當意識到他所奉獻的，本是從神而來，正如大衛王為建造聖殿之材料及金銀時所禱告的：「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」（歷代志上二十九章14節）所以從這個角度來看，所有的奉獻都是以感謝為祭獻給神的。詩人說得好：「願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為。」（詩篇一百零七篇22節）真實的奉獻，其本質是喜樂的，是甘心獻上的。
不但我們所能奉獻的至終都是神先賜給我們的，並且我們所奉獻的，才真正成為我們的，因為神為我們持守在天上。我們知道我們在地上的財寶，總有一天會失去，本來我們既不能帶甚麼來，也不能帶甚麼走，我們在世只有「使用權」，沒有「擁有權」。耶穌告訴我們說：「只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（馬太福音六章20節）這不只是「財寶」而已，因為我們交托給神的一切，都不會失去的，反倒成為我們真正能擁有的。
人能拿甚麼換生命
耶穌對門徒們說：「為我失喪生命的，將要得著生命。」（馬太福音十章39節）使徒保羅在他離世前見證道：「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（提摩太後書一章12節）那交付給神的，祂必為我們保全。宣教士吉姆·艾略特（Jim Elliot）在他的日記中寫道：「他不是傻子，願意放棄不能保留的，去換取不能失去的。可惜就是許多人寧可守著那些他遲早都會失去的錢財，而不願得著他永遠擁有的生命。耶穌問：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音十六章26節）
第一個活祭
亞伯拉罕在摩利亞的山上敬拜耶和華，把他最心愛的以撒獻給神，這「第一次的敬拜」到底帶來了什麼結果？我們發現神已經為這燔祭另外預備了一隻羊，神把以撒還給亞伯拉罕，以撒事實上是世上的第一個「活祭」。然而這在信心中順服，並甘願被獻了給神的以撒，不再是上山前的以撒了，因為他已經是全然屬神的了。故此以後他的子孫，也都是屬神的了。世上萬民中，唯獨亞伯拉罕、以撒、雅各（以撒的兒子）的子孫，被稱為是「上帝的選民」，直到基督耶穌降到世上為止，讓一切在基督裡的人，都成了神的兒女，因為「那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」（加拉太書三章7節）至於亞伯拉罕，他曾是一個拜偶像的人，聖經記載：「古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神」（約書亞記二十四章2節）他在上山之前，是個憂心忡忡的老父親，但是下山後的亞伯拉罕，卻成了萬世景仰的「信心之父」。這是獻祭之人的福。
文：黃小石（作者簡介）
