石頭說話：先知以西結的墓地（二）

先知以西結的墓地（二）

在19世紀時，基弗鎮Al-Kifl仍然是一個活躍的猶太朝聖地，紀念先知以西結。當時來自以下地區的都有大量猶太人和信徒前來朝聖：

伊拉克
波斯（伊朗）
庫爾德地區

圍繞墓地形成了小型村落，這個聚落正是因為朝聖活動而逐漸發展起來，而成為基弗鎮。

地圖顯示了先知以西結在巴比倫尼亞被擄時的地理環境。

黃點：巴比倫
古城巴比倫是新巴比倫帝國的首都，位於幼發拉底河河畔，在今天的伊拉克中部。

白點：基弗鎮（以西結墓）
傳統認為以西結墓位於基弗鎮，距離巴比倫約 30–40 公里。猶太傳統認為先知以西結死後葬於此地。

藍點：迦巴魯河（Chebar River）
在聖經中，以西結說他的異象是在迦巴魯河旁看見的（以西結書一章1節）。現代學者普遍認為這不是天然河流，而是巴比倫灌溉運河系統的一部分，可能就是靠近尼普（Nippur；地圖紅點）的Shatt en-Nil運河。許多學者認為，被擄到巴比倫的猶太人住在這些運河旁的農業聚落中，因此以西結在書中多次提到自己是在「迦巴魯河邊」看見神的異象。

當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河（River Chebar）邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。（以西結書一章1節）

這些運河：

從幼發拉底河分流
用於農業灌溉
周圍形成猶太被擄者的聚居地

到了鄂圖曼帝國晚期，以西結墓地已經被納入一個伊斯蘭宗教建築群中，穆斯林將此地與先知 Dhul-Kifl 聯繫在一起。許多穆斯林認為Dhul-Kifl就是以西結。

在20世紀中葉以前，這裡同時也是猶太人的會堂與朝聖地。建築內部曾保留存放妥拉卷軸的木櫃、牆上的希伯來文石刻、猶太朝聖者祈禱的空間等。現在如果你有機會進入以西結墓穴的內室，抬頭往上望，在牆壁四周頂部，仍然有古希伯來文的石刻。由於年代久遠，現在一般的以色列人也未能讀懂這些古老的希伯來文，要求教於古希伯來語專家。

隨著歷史發展，這裡逐漸成為多宗教共享的聖地。因此這座墓地是中東宗教歷史中非常罕見的跨宗教聖地。