柏林大教堂
德國柏林博物館島Museum Island（1999年列入聯合國教科文組織世界文化遺產）的別迦摩博物館Pergamon Museum，將於2023年10月關閉14年。趁未閉館之前，筆者8月去了柏林，參觀博物館。
博物館島Museum Island
- 舊博物館Altes Museum
- 新博物館Neues Museum
- 舊國家藝術畫廊Alte Nationalgalerie
- 別迦摩博物館Pergamon Museum
- 博德博物館Bode Museum
除了博物館島之外，柏林另外一個重要地標，就是柏林大教堂Berlin Dome/Berlin Cathedral。
柏林大教堂Berlin Dome/Berlin Cathedral
柏林大教堂穹頂之下，有幾個雕像，是當代著名的神學家，他們的影響力直到今天。
慈運理Zwingli (1484—1531年)
基督教新教神學家，瑞士宗教改革運動的領導者。他指出教會階層的腐敗和反對教會傳統，例如在大齋期齋戒、在禮拜場所使用聖像、贖罪券和崇拜聖母馬利亞等。
慈運理Zwingli
聖經高於一切權威
慈運理非常強調聖經的原則，認為基督教的神學應該要回歸聖經，並奠基於聖經，聖經是基督教信仰和傳統及習俗的最高權威。一切由人設立的教會傳統，例如「聖母無原罪」的教義、教皇、崇拜聖人、善功、禁食、節期、朝聖、修道會、教牧獨身、告解、贖罪券、煉獄等，都必須接受聖經的批判。一切無法在聖經中找到根據的傳統或信仰，都應該被摒棄，或被宣佈無效。
1531年，慈運理以隨軍牧師的身份在蘇黎世戰死，年僅47歲。
馬丁路德Martin Luther (1483—1546年)
500年前的宗教改革，其中一個風雲人物是慈運理，另一個是馬丁路德。他在十六世紀初發起宗教改革，影響全歐洲，促成基督新教的興起。
馬丁路德Martin Luther
1517年，馬丁路德在維滕貝格Wittenberge諸聖堂All Saints' Church / Schlosskirche / Castle Church門前，貼出了《關於贖罪券的意義及效果的見解》（Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum，即《九十五條論綱》Ninety-five Theses），討論教會腐敗問題。馬丁路德強烈質疑贖罪券，反對藉金錢換取上帝赦罪的教導。
馬丁路德強調「因信稱義」Sola fide，指出救恩是上帝的恩典，是祂白白給予人類的禮物，並不是透過善功，而是單單藉著信靠耶穌基督作為救贖者而獲得的。
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書二章8-9節）
路德強調聖經是上帝啟示的唯一來源，他更指出天主教會強調的等級制度（聖統制Hierarchy of the Catholic Church），明顯違反了新約聖經中「信徒皆祭司」priesthood of all believers / universal priesthood的教義。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書二章9節）
馬丁路德認為，聖餐中基督的確實質降臨，是為「同質說」。而慈運理則認為，聖餐只是一種紀念基督的象徵，即「象徵說」。
1546年，馬丁路德因病去世。
文：蘇冠強（作者簡介）
