人間有情：寧鳴而死 不默而生
「寧鳴而死，不默而生」，意思是：寧願鳴叫然後死亡，都不會沉默而生存。
「寧鳴而死，不默而生」出自北宋范仲淹的《靈烏賦》。范仲淹生性耿直，面對朝政腐敗，新舊黨爭，他直言敢諫，因而屢屢得罪權貴。詩友梅堯臣寫了一首《靈烏賦》，勸誡范仲淹應學鳳凰報喜之鳴，不要像烏鴉那樣報凶訊而招人唾罵，才可以明哲保身。范仲淹很快回寫了一首同名的《靈烏賦》應和梅堯臣，說無論如何他都會堅持為正義發聲，縱使烏鴉因報訊而折翼、被烹，也不願隱瞞凶訊而給人帶來災禍，牠是「憂於未形，恐於未熾」。范仲淹矢志「寧鳴而死，不默而生」，就是寧願講真話而死，也不願意沉默而苟延殘喘。
約翰是耶穌的表哥，比耶穌大六個月。約翰在猶太的曠野奔走疾呼：「天國近了，你們應當悔改！」他一反猶太傳統，放棄敬虔尊貴的祭司外貌和地位，身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜，住在曠野。約翰的來到，結束了律法的年代，帶進一個嶄新時代，就是神新約時代的開始。
約翰，對那些死守律法，失去真誠靈魂的法利賽人和撒都該人，不留情面鞭撻。
約翰古道熱腸，卻疾惡如仇，他熱心傳揚悔改之道，斥責罪惡，介紹基督。猶太全地和耶路撒冷的人紛紛受到他的感召，都前來悔改受浸，其中也有法利賽人，約翰嚴厲而直接的指責他們是「毒蛇的種類」，指出他們來受洗並非真正悔改，只是裝作謙卑的模樣；直言以虛偽的宗教儀式，是不能逃避上帝將來的忿怒。
約翰從神所領受，敢言直諫希律安提帕不應娶他兄弟之妻希羅底。在希律生日那天，希羅底女兒精采的舞步，贏得希律的歡心，希律就起誓，應許隨她所求的賜給她。女兒聽從母親的擺佈，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我吧。」希律便憂愁，但因他所起的誓，最終還是打發下人到監裡，斬下約翰的頭，放在盤子裡交給女子，女子拿去給她母親希羅底。
施洗約翰一生餐風露宿，不辭勞苦，不畏強權，聲嘶力竭傳講天國的福音，預備人心，為接受耶穌的真理開闢道路。雖然被殺殉道，但他不辱使命，以無比的道德勇氣身體力行「寧鳴而死，不默而生」。2020年7月開始是香港進入新時代的分水嶺，言論和宗教的自由度備受考驗，期願有更多的信徒，為福音的原故，持守「寧鳴而死，不默而生」的信德和勇氣，不畏強權，為主發聲。
