人間有情：去或留
黃沙萬里，浩瀚無垠……奴婢家丁驅趕著牛羊，駝鈴叮噹與叱喝聲，伴著這個家族緩緩前行，向著遙遠未知之地進發。
大約在耶穌基督降生前二千年，位於今日伊拉克巴格達以南附近，有一座文明古城吾珥，那地富饒繁華，偶像林立，酒色財氣，道德敗壞。當中有一位富甲一方的望族首領，名叫他拉。他不願與當地拜偶像墮落之民為伍，毅然帶領長子亞伯蘭和媳撒萊，及孫兒羅得，離開迦勒底的吾珥，走到哈蘭停下暫住，不久他拉死在哈蘭。亞伯拉罕聽從耶和華的應許和呼召，因著信，繼續父親未完成的旅程，帶領家族，向未知之地進發，最後來到迦南地，開始了半農半牧的生活。後來遇上飢荒，他們遷居埃及，饑荒過後再由埃及遷回，住在伯特利。
以利米勒與妻子拿俄米一家四口，因著猶大地饑荒而往摩押地寄居。以利米勒不久死去，他的兩個兒子娶了摩押女子為妻，在摩押地居住十年之後，先後死去，只有兩位兒媳在婆婆拿俄米身邊。拿娥米在摩押地聽見耶和華眷顧自己家鄉的百姓，賜糧食給他們，就決定回到猶大地去。媳婦俄珥巴與婆婆吻別，但路得卻緊跟着拿娥米，回到伯利恆。
以色列原為統一的王國，歷經掃羅、大衛、所羅門，到主前931年羅波安，國家分裂為南北兩國。主前722年北國被亞述所滅；從此南國獨存。南國20個王，8好12惡，經三次被擄（605，597，586 BC），最後亡於巴比倫。
《聖經》中的移民原因大概基於上述的三種情況：第一種是有主的命令和吩咐，如亞伯拉罕聽從耶和華的呼召到迦南地。第二種是因身處的環境有重大的變異而選擇移居外地，如以利米勒因饑荒從猶大地遷往摩押，十年後寡婦拿娥米和媳婦路得因逃避饑荒又回到猶大地。第三種是被迫而沒有選擇的移民，例如以色列民經歷三次的被擄。
香港自2019年反送中社會運動、2020年7月實施《港區國安法》以來，社會日趨政治化，在生活各方面出現了翻天覆地的變化，並且前面還有很多不確性。今年5、6月，建道神學院量性研究組進行「2021年教會會眾意見普查」，受訪的5間堂會中，逾六成會眾決定留港，另近三成考慮移民；申請中或已有移民資格的接近一成。考慮或決定移民者主要基於社會、政治、宗教、居住環境、子女教育等原因。
信徒去或留？不涉對與不對的道德層面，各人有各人的原因，沒有標準的答案。然而去或留，同樣要面對挑戰。留下的面對如何守護家人和朋友、持守真道、保存人性尊嚴、明辨是非、善用自己的力量阻止更大的惡……。離去的人正是重新認識自己、家人和上主的過程；工作、語言、文化、天氣、飲食等等固之然要適應，滋長屬靈生命卻是個重大的挑戰。
亞伯拉罕飄泊的一生有兩個標誌：一是「築壇」；二是「帳棚」。築壇表示無論走到哪裡，都不忘記敬拜上帝，讓上帝成為人生最重要的倚靠。帳棚表示世界不是永恆的家，我們只不過是過客，是寄居的，所嚮往的是天上更美的家鄉。
或許亞伯拉罕的標誌是我們的指引路標，祈願去或留的信徒，站在人生交叉點，在不住的禱告中領受上主的旨意，重尋自身的使命與定位。
