人間有情：超然物外
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」或雨或睛人生尋常事，不以物喜，不以己悲，榮辱不驚，勝敗兩忘。是什麼令蘇東坡超越外在環境的控制？
「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」「雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。」蘇東坡一生兩次在朝，兩次外任，三次被貶。上至翰林學士；下至謫居牛棚之側。東坡不屑蠅營狗苟，政治上屢不得志，然而他樂天知命，以曠達超脫的態度對待波折的人生。
宋神宗熙寧七年(1074年)，蘇東坡由杭州通判調任密州(今山東諸城)太守。相比繁華富足的杭州，密州可謂窮鄉僻壤。他抵步時正值收成不好，盜賊到處，案件繁多，糧食缺乏，東坡和家人常以枸杞、菊花等野菜充飢。人們會認為東坡一定過得不快樂，誰知一年後他臉上長肉，白髮變黑。東坡說：「我喜歡這裡民風淳樸，官吏百姓又樂意接受我的管理。所以我有閒暇修補房屋，躬耕園圃，整修亭臺，並且時常登臺望遠，放任思緒，作無窮的遐想，不亦樂乎！」東坡就是在這亭臺寫下著名的《超然臺記》。
蘇軾借《超然臺記》闡揚「超然物外」獲得快樂的人生觀。他指出任何司空見慣的事物都有可觀、可樂的地方，不必一定是新奇怪異、雄偉瑰麗的景觀和事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；食蔬果、啖草木，都可以充飢。以此類推，隨遇而安，到哪兒會不快樂呢？物之有盡，而人慾無窮，人往往被外物矇蔽心竅，皆因「遊於物之內，而不遊於物之外」，即是「局限在事物之中，而不能跳出事物之外優遊地觀看全局」。超然物外，無往而不樂。人生的悲與樂，關鍵在「心」，而不在「物」。
「物」不管大小，一旦陷溺其中，從裡面往上下左右看，這「物」肯定又高又大了。看重金錢的人，世上沒有什麼東西比錢銀更高、更大、更好的了。被高大的外物籠罩，為物所役，不能自由馳騁在事物之外，難以瀟灑地面對人生。超然物外，就是不要成為外物的奴隸。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」。蘇軾並不陷入悲歡離合的愁緒，反之將悲歡離合置於宇宙遼闊的空間去觀照，認識到人生的有限，世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點，再沒有怨天尤人的理由了。
承認「吾生餘寄」、「人生如夢」，冥冥中上帝掌管一切，接受並思考然後超越。走在人生不可回頭的路上，何妨學習超然物外的心態，穿越重重艱辛的障礙，昂首闊步，奮力前行！
