人間有情：以退為進
忽然幾架德國戰機從雲霧中俯衝下來，機槍噠噠噠向下掃射。鄧寇克(Dunkirk)港口的沙灘及碼頭長橋，擠滿密密麻麻的英法士兵，想逃避子彈的空間也沒有，只有抱頭伏下，聽天由命。
鄧寇克大撤退
1939年9月德軍突襲波蘭，掀起第二次世界大戰的序幕。1940年5月，德國攻打歐洲大陸勢如破竹，很快就取下比利時、荷蘭等國家，並且攻破法國的馬奇諾防線（Maginot Line）。盟軍不斷退守，一直退到法國沿岸的港口城市鄧寇克。面對德軍空、陸兩路從三面包圍，盟軍在5月26日啟動代號「發電機行動」的撤退計劃。但鄧寇克海灘的水深不足，皇家海軍的大船無法靠岸接載士兵，於是充滿創造力的構想誕生了，近千艘的遊艇及漁船被徵召接送這些受困的部隊。大批疲憊木納的盟軍在岸邊和碼頭長橋排成一條條長龍，冒著德國戰機不時的轟炸等待救按駁船艇。歷時9日的撤退行動，成功挽救了近40萬名盟軍士兵撤退到對岸英國。這次的行動史稱「光榮大撤退」，並成為4年後反攻歐洲及守護英國本土的根本。
老子的「以退為進」
事實上「以退為進」的道理，生於春秋時代的老子早已論述得淋漓盡致。《老子》包含既精彩又精闢的辨證，揭示了宇宙萬事萬物都存在相反相成、對立轉化、物極必反、循環往復的關係法則。
老子特別重視負面的、反面的價值(「反」，也含「返回」之意)。老子說：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」（委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，低下反而可以充滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得迷惑。）老子強調輕利寡欲，致虛守靜，守柔不爭，欲取先予，以退為進。寡、虛、柔、退，並不意味懦弱或者消極；相反，是為了實現目標而勉力探求但不張揚，是一種求進、求勝的策略，恰恰是一種積極進取的精神。
耶穌的「以退為進」
耶穌深諳以退為進之道。耶穌常常在聖殿裡教導百姓，又為群眾醫病趕鬼。當祂的聲名遠播，各方求道求醫的人群絡繹不絕的湧來；也有人希望擁立祂為王，期待藉祂恢復以色列王朝。此時，「耶穌卻退到曠野去禱告」（路加福音五章）。當耶穌發現門徒忙得連吃飯的時間也沒有，便帶領他們到曠野去歇息和禱告。
「有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。」（馬太福音五章）。所付出的都比所要求的多。乃是以愛來「顛覆」那個控告你的人、那個逼迫你的人的道德良知，他們是不會想到你會這樣做的。一次又一次地付出，甚至超付，看似是遭剝奪的「受害者」卻成了恩主。退步原來是向前，化被動為主動，是耶穌給我們以退為進的處事大智慧。
農夫插秧，彎下腰，然後一步步向後退，否則會踩到秧苗。我們都是人生禾田上的農夫，要時刻保持謙虛彎腰，以退為進，春去秋來，必有豐收。
文：賴子通
