給預備移民的朋友忠告

梁言善語:給預備移民的朋友忠告

近期知道越來越多的家庭在很短的未來會離港往別的國家居住,他們分享要作出抉擇不容易,即使已決定但面對前面的日子感到茫然,很多不肯定的事會不斷發生,很多時因為出來的果效並不如預計便會後悔當初的決定,自怨自艾之餘甚至會埋怨他人,引致關係惡劣;情緒上也不太穩定,故此想藉聖經一件事件給他們一些提醒。

基伊拉的啓迪

大衛被掃羅追殺期間知道基伊拉這地方被非利士人圍困,他竟然想拔刀相助、他先求問神應否如此作,得到神肯定的答案,告訴他必定會得勝。當他想帶領下屬解救那城時跟隨他的下屬極力反對,因為自身難保。大衛沒有責備他們,再求問神的心意、再次得到肯定,結果他便帶領下屬與非利士人作戰且得勝。當他住在城內的消息傳到掃羅耳中,掃羅於是計劃帶軍到那裏追殺他,大衛收到這消息便求問神掃羅是否會真的來追捕他、基伊拉城的人會否將他交在掃羅的手中。怎料兩者的答案都是肯定的,所以大衛很無奈地離開繼續他的流亡生涯。他的心境一定不好受,甚至會被他的下屬埋怨。及後在他所寫的詩篇中可窺探到他的心境。

「因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。」(詩三十九篇9節),這便是信心的表現。大衛曾多次求問神,而且多次得到神肯定的答案「拯救基伊拉人」,而事實亦已成功,他深信一切的事均由神掌管,故此他沒有任何怨對。他只要確認自己是順服神的心意作,後果如何便不再計較。

面對人生很多重要的抉擇(不一定是移民,可能是否送孩子出國讀書、買賣物業、戀愛擇偶等),我們需要持守一些原則:

求問神的心意:當一些年青夫婦向父母提出移民時,有些父母很支持、體諒,甚至催促他們早日離開及給予經濟上的支援,對這些夫婦而言當然是祝福;但也有些人會遭到反對、指責,我勸他們也不要對此有太大的反感,要體諒他們的心境,特別是因為不捨得下而作出反對。故此要多次多方禱告,特別與家人一起同心為此禱告,不單求神改變反對者的心意,也開放己心讓神也可以改變自己原先的想法,一家人一同禱告是很重要。

需多搜集資料:多了解前往的地方的資料,如工作環境、文化、經濟等有關資料,不是單說神自然會引導便束手不作好的準備,收集資料使自己可以早作心理準備,再計算要付出的代價。主也是這樣教導我們,「你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:『這個人開了工,卻不能完工。』」(路十四章28-30節),甚至我們不要為未來有不實際的樂觀,反之是有較多「不太理想」的思想準備,因為現實往往比我們預計的更惡劣,若沒有好的思想上的準備只會使我們更易墜入深淵中。

正確評估準則:最重要我們用甚麼標準去評估成功或失敗,幸福或不幸。很多時我們往往用順利、物質豐富作為成功的、合神心意及祝福的指標,但這只是其中一部份對的指標而非全部。我們成為神的兒女必定是神的心意,但主清楚告訴我們這條路是窄的、是難走的(太七章13-14節),是要付代價的,且因我們遵守神所定的原則而被他人所恨惡,「你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約十五章19節),即我們揀選信主往後生活不一定暢順,那麼這是否顯示作神的兒女不是神心意呢?絕不是!

當到外地,特別英、美等地,在香港很多的專業不被承認(如:教師、社工),故此在外地找不到合適的工作,或薪金一定不及香港的豐厚,而且稅項頗重。因此可能感受不好,生活的享受也會減少,若這樣看似是「艱辛」,但外地工作時間大多沒有香港那麼長、壓力也較為少,且沒有太多應酬,那麼可以共聚天倫的時間較多,可以使家庭生活改善,若我們重視親情過於物質,這豈不是「成功」呢!在外地我們可能有較多安靜時間,與家人多去公園逛逛,這豈不是祝福嗎?而且可多親近神,生命茁壯,這豈不成功嗎?

更重要是愛要付出,很多人離開乃是為兒女有好的教育、有好的成長才付上這代價,「愛——是不求自己的益處」,正如主愛我們而捨棄天上榮耀寶座到世上受辱、受苦、受死,這豈不是愛的表達?故此為下一代的幸福離開為此過艱辛生活是值得稱許的。

真實情緒流露:即使無悔當初,但情緒上仍會有些起落。「後悔」是自然的,「神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?」(民二十三篇19節),「以色列的大能者必不致說謊,也不致後悔;因為他迥非世人,決不後悔。」(撒上十五章29節);但也有經文指出神後悔:「耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。」(創六章6節),「我立掃羅為王,我後悔了」(撒上十五章11節上)。這是否矛盾呢!不是。神不會後悔所作的,但另一個後悔的記載是感受上的表達,故此有情緒的低落仍要表達,家人要疏導,但思想到這是自己清楚決定下的行動那便毋忘初心——便會無悔當初。

沒後悔的懊悔

聖經中提出有一些「沒有後悔的懊悔」——「因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。你看,你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上,你們都表明自己是潔淨的。」(林後七章10-11節)。「憂愁」應是不好、負面的,但保羅指出我們依著神的意思「憂愁」便會產生沒有後悔的懊悔,意思是我們在聖靈的提點、督責下看到自己所犯的罪,使自己、別人及神難過、受傷害而後悔所犯的錯,更感懊悔,這種後悔是引進豐盛生命得到祝福的第一步。

然而世俗的憂愁是叫人死,例如:我們賭博或投資受虧損後而後悔,這些後悔是沒有意思的(買賣股票、借孖展買螞蟻,結果虧蝕利息……)。依著神的意思會有負面、正面的情緒混雜著,「自訴、自恨、自責」即後悔當初所作的,但因生命的改變而有「殷勤、想念、熱心」等正面情緒、方向及行動(正如我感受自己是一個罪人,不配卻得蒙神的救贖、祝福,因而產生更大的動力去事奉神),這也表明自己是屬神的,故此這是沒有「後悔的懊悔」,希望每位信徒均無悔當初的決定——歸向神。

文:梁永善作者簡介

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