人的良知
「良心」這詞彙的英文是Conscience，本來這字是由拉丁文Conscientia 而來，Con (With,Together)「共同」與Scientia（Science,Knowledge）「知識」或「知道」這兩個字所組成的，合起來就是「共同知道」的意思。「良心」在《聖經》中也常出現，這字在聖經希臘原文是Suneidesi，一樣也是「同知者」的意思。所以古人知道，良心不是指哪一個人對善惡的私自觀點，而是眾人共有的看法。我們從「良心」這詞彙的意思，就知道人相信良心是共同的。所以，如果我們以為偷別人的東西是不好的（不道德的），我們可以肯定別人也會認為「偷」是不道德的。當我們指責一個人「沒良心」的時候，我們有相當的把握別人會同意我們的看法，因為良心的水準是普世性的，人都有某種共同的良知。
我們相信無論甚麼地方的人，都認為公平、慈愛、誠實、喜樂等等品格是「好」的，是「對」的，不是壞的或錯的。良知是一種內建的、普世的道德觀，是一種主觀的意識，是人內心深處道德意識和價值的判斷能力。
人真的有「內建」的良知嗎？它是哪裡來的呢？還是說道德是長大之後從社會中學來的？後者這種說法意味著人心生來就像是一張白紙，黑白好壞乃是後來由別人寫上去的。然而我們知道，生長在不同文化中的人，都能表達出類似的道德判斷、道德感知和內疚後悔等良心的概念和情操。這說明良心不僅僅是文化教育的結果，而是一種內在的人類特徵。
儒家認為人「性本善」，就如《孟子．滕文公上》所述：「孟子道性善」。但是古人也多有反對者，因爲實際上我們所見到的「善性」情形不多；荀子《性惡篇》就認為：「人之性惡，其善者偽也。」惡是真的，善是假的。比荀子更早的墨子也認為：人有自私與爭鬥的本性，是惡的，需要約束才行。至於西方的哲學家，諸如湯瑪斯霍布斯（Thomas Hobbes），認為人都是自私自利的，若不經由法律或強權的約束，就難以維持社會的秩序與和諧。
2012年伊利諾州大學的心理學家Stephanie Sloane 在一份心理學期刊發表一篇論文，證實一些僅十九個月大的孩子，已經具有了基本的道德概念：這些孩子會自然地喜愛公平的事而憎惡不公平的事。其實這類的觀察早在一九九○年代就已經在耶魯大學的「嬰兒認知中心」（Infant Cognition Center）被記錄了。Karen Wynn與保羅·布魯姆（Paul Bloom）等人在不到一歲大的孩子身上發現他們不但有對公平感的認知，並有了「親社會傾向」：研究人員通過洋娃娃戲向嬰兒展示了兩個角色的幫助或阻礙行為。他們發現，年僅三個月的嬰兒就已經對那表現出幫助的角色有顯然的偏好。這些孩子顯然還太小，他們這種舉動不是大人教的，而是與生俱來的。所以心理學家們稱之為「天生的天真道德感」(Innate Sense of Naïve Morality)。
嬰兒們會主動傾向「公平」（Fairness）的行為，比方他們看見分給兩個洋娃娃的小禮物不一樣多（不公平），就會表現出不悅的樣子，這種心理狀態不像是「演化」的產物。在動物界正常的反應是「弱肉強食」：獅王吃剩下的，別的獅子才有得吃，保證「適者」生存，有利於這物種的繁衍；「公平」不像是生物內建的本能。何況一些人類的道德行為有時是捨己利他的，而且這些受益者又常是與施惠者完全沒有血緣關係（就是說不是為了要幫助與己有關的基因得好處）。
這類的例子非常多：
第二次世界大戰期間，德國納粹政權為了要「優化」人的品質，實行了對猶太人和一些其他少數群體的大屠殺。然而，在這樣的暴行中，也有一些人因為他們的良心而選擇站出來。比方奧斯卡·辛德勒（Oskar Schindler），他是一個納粹黨員，也是一位德國企業家，在波蘭克拉科 (Krakow) 開設了一家搪瓷工廠。起初，他的動機僅僅是為了利益而利用猶太人的廉價勞動力；但隨著時間的推移，他見證了納粹黨對猶太人的虐待和屠殺，激起了他的良知，轉而利用他的影響力和資源，拯救了許多猶太人免於被遣送到集中營的厄運。他通過與納粹官員交涉，成功地保護了約1,200名猶太人免於死亡。二戰時期這類的故事還有許多，比方在荷蘭被德國佔領後，彭柯麗（Corrie Ten Boom）在《密室》（A Hiding Place）描述如何和她的家人犧牲自己的安全，去拯救一些素昧平生卻命懸一線的猶太人。這些都是良知的功效，是不容易用生物自然的本能來解釋的。
在偉大的德國哲學家康德的墓碑上，刻著他一生中兩件令他「敬畏之情、油然而生」的事，那就是「天上的繁星和心中的道德律！」第一件他指的是宇宙浩瀚的自然，第二件他指的是人心中隱密的天良。這兩件事在康德的眼中，都是神秘的實存。在這「後大爆炸論」的世界中，我們似乎無感於繁星滿天的夜空震撼；也在這「後演化論」的世界裡，充耳不聞於「良心」的呼喚。在「這一切都是自然」的信念中，對自然的超然韻律漠然置之。
我想之所以所有人的良心都是類似的，乃因良心是人與生俱來天賦（神賜）的意識，自然成為正常人本性的一部份。《聖經》多處提到良心的功用和良心的喪失。上帝把祂自己的律法放在人的心中，所以人都可以知道甚麼是善與惡。至於還不認識上帝，不知道上帝律法的人，人的良心為上帝的律法作見證。《聖經》記著：「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」（羅二章14-15節）所以良心在人的心中見證上帝，當人「憑良心行事」就是人有向善的心；但是因為人不認識上帝，不知道真正的「善」是甚麼，所以雖然人人都憑良心做事，仍然帶來人間許多的混亂紛爭。耶穌說：「除上帝一位之外，再沒有良善的。」
文：黃小石（作者簡介）
