與喜樂者同樂
有人問我：「與喜樂的人同樂，是不是比與哀哭的人同哭更容易？」年輕時的我毫不猶豫地回答：「當然容易得多。」如今重新思想，我卻有不同看法。
讓我們先思想「與哀哭者同哭」。所謂「惻隱之心，人皆有之」。作為社會工作者，又是基督徒，我有不少機會接觸正在面對困難的人，並學習陪伴他們。社工老師常教導我們，不要只對受苦的人施予同情、憐憫，因為這容易讓人站在較高的位置去可憐對方。真正的關懷，是以同理心進入處境。
羅馬書十二章13節說：「聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。」約翰一書三章17節也說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛上帝的心怎能存在他裏面呢？」因此，面對悲傷的人，即使未能在物質上幫助，也可以藉着聆聽、慰問和陪伴表達愛心，在困境中與他一起尋找盼望。
理解何謂喜樂
聖經中的 Joy（喜樂）與 Happiness（快樂）有重疊之處，卻不完全相同。快樂通常與我們所經歷的事情有關；喜樂則以上帝為根基，即使在艱難的環境中仍然可以存留。
舊約中，喜樂往往是人對上帝同在的回應：「義人應當靠耶和華歡喜快樂。」（詩篇三十二篇11節）「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼希米記八章10節）這種喜樂來自信靠上帝，經歷祂的救恩和信實。
到了新約，耶穌說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音十五章11節）祂是在談及苦難的背景下說到喜樂。保羅被囚在監獄中寫《腓立比書》，仍一再勸勉信徒要喜樂。可見，基督徒的喜樂並不是悲傷的反面，人可以同時感到悲傷，也同時擁有喜樂。正如保羅所說：「似乎憂愁，卻是常常喜樂的。」（哥林多後書六章10節）
快樂以甚麼為根基
Happiness通常是「因為有好事發生，所以我感到快樂」。兒女平安健康、收到好消息或享受美好經歷，都能帶來快樂。這些快樂本身沒有錯。問題是：「我的快樂以甚麼為根基？」商業社會不斷推銷「快樂體驗」，令人以為擁有更多就能得到滿足。然而，短暫的快樂過去後，仍可能感到空虛。Happiness可以說是：「因為我的環境很好，所以我很高興。」
Joy卻是：「即使我的環境不好，我仍然可以喜樂，因為上帝是良善的，而且祂與我同在。」所以，聖經所說的 Joy，比 Happiness 更深、更穩固。
與喜樂的人同樂
保羅教導我們「與喜樂的人同樂」，原文是：
χαίρειν μετὰ χαιρόντων
chairein meta chairontōn
意思是「與喜樂的人一同喜樂」。重點不是勉強自己開心，而是主動進入對方的喜樂，與他一同歡喜。這與「與哀哭的人同哭」相似：進入別人的悲傷，才能陪伴；進入別人的喜樂，才能分享他的美好。然而，與人同樂未必容易。
曾有一位姊妹告訴我，她的同班同學年紀輕輕，已在事業、感情和家庭上有不少成就。每當看見對方，她心裏總有一點酸溜溜，覺得自己彷彿被比下去。她知道這感受不理想，卻難以避免。
她仍出席同學的慶祝會，但要從心裏分享對方的喜樂，並不容易。人與人之間的比較很容易滲入關係，甚至把別人的成功變成自己的壓力，以為勝過別人才算成功。
彼此相連
因此，「與喜樂的人同樂」不只是慶祝和歡笑，更是一種發自內心、源於愛的生命態度。
這份喜樂建基於主耶穌基督捨身的愛，使我們成為同一個身體。當別人蒙福，我們不必感到被比下去；當別人有所成就，我們也可以真心為他感恩；當別人經歷困難，我們同樣願意陪伴。我們不再只看自己的得失，而是學習彼此相連，分享主內生命。
也許，「與喜樂的人同樂」，就是放下比較和私利，從心裏為別人的喜樂而喜樂。這不只是情緒上的感染，更是愛的實踐，也是屬於基督身體的生命見證。
文：梁林天慧（作者簡介）
