從凡事感恩到愛人如己
凡事懂得感恩(Gratitude)已成為近年流行正向思維的重要環節。無論是正向心理學、自然療養，甚至是瑜伽或各類健身運動，都強調「活在當下」，鼓勵以感恩的心去理解並接受臨到自己的事。同樣，「珍惜眼前人」與「平衡工作與生活」也是近幾十年備受重視的課題。
不只是心態
從信仰角度看，感恩源於「在基督裡」。感恩不單是一種讓自己快樂的心態，更是對上帝旨意的順服與回應。聖經提到：「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」帖前五章18節。
信徒承認一切恩典——生命、家庭、供應、健康、平安，甚至困難中的保守，都是主所賜（雅一章17節）。這與「我很幸運」或「這是我努力的成果」截然不同；信徒的感恩有一個明確的對象：上帝。這種感恩不局限於順境，即便在困境中，因相信主仍掌權（如保羅在囚期間的讚美、司提反的殉道），信徒仍能靠主謝恩。這是一種信心的行動，是信徒共有的品格與生活方式。
正向心理學鼓勵人將注意力從「缺乏」轉向「擁有」，藉此提升幸福感、改善睡眠與壓力調節、加強抗抑鬱能力和改善人際關係。其方法如「感恩日記」已被證實有益身心。雖然這些理念在實踐上與信徒有相似之處，但本質上較偏向「功能性」，目的是提升個人心理健康和增加幸福感；而信仰中的感恩，其目標與層面則遠超於此，是關乎神人關係的建立。
珍惜眼前人
「珍惜眼前人」與聖經中「愛人如己」的教導兩者都提醒我們，不要忽略身邊的人。坊間提起的「珍惜別人」通常強調：不要等失去才後悔，在當下要用心相處，如付出時間去學習關愛家人、伴侶、朋友，避免錯失機會，悔恨太遲。珍惜眼前人似乎提醒我們不要因工作或個人執著忽略了守候在我們身邊的摯親或摯友，正因為人生與際遇無常，人的情感會因誤會、長期分隔而掉淡甚至改變。如果彼此錯失珍惜對方，未曾好好表達關心、聆聽、陪伴甚至叫對方傷心，機會容易過去，回望起來，只有遺憾。
我想起去年看過的《破·地獄》，戲中提及家人在未及互訴心聲、向彼此表達重視與愛意前便已離世，情節發人深省。珍惜眼前人確實是人生的重大智慧，值得我們深思與正視。
愛人如己
「愛人如己」的範圍更廣，更是源於上帝的誡命。其字面意思是：像你本能地照顧自己一樣，去關心別人的需要。要實踐愛，必須包含聆聽、關懷與接納。再者，耶穌所說的「鄰舍」，並不只限於近親或摯友。在「好撒馬利亞人」的比喻中，耶穌將鄰舍的範圍擴展至：陌生人、不同群體或傳統的人（甚至是世仇），以及不喜歡、針對自己的人。因此，基督教的愛不只是珍惜親友，而是善待每一個上帝放在我們面前的人，特別是有需要或難處的人。這比一般的「珍惜眼前人」更具挑戰性。愛人如己是來自上帝的命令，因為祂正是愛的源頭。
效法基督的愛
耶穌說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三章34節）。這意味著我們愛人，不單是因為對方「值得愛」，而是因為我們先領受了上帝的愛——儘管我們自己也曾是充滿過錯、不可愛的人。因此，基督徒愛人不是單憑「感覺」，而是出於遵行主的命令與學習耶穌的榜樣。
肢體間的真誠
面對犯錯的弟兄，我們要以溫柔的心，為對方的益處著想，勸其回轉（拉六章1-2節）。在朋友相處中，除了推心置腹，更有責任以忠誠勸導，而非阿諛奉承：
「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘……膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。」（箴二十七5-6節, 9節）
彼此饒恕也是不可或缺的：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三章13節）。
實踐更高層次的愛
「用愛心說誠實話」極不容易。在信徒群體中，我們常習以為常地說客套話，因而錯過了彼此扶持、切實相愛，見證主的機會。這種愛不是靠情感維繫，而是帶著主的恩典，一邊領受、一邊在人際關係中實踐出來。
文：梁林天慧（作者簡介）
