城市關懷:牧羊人的愛

牧羊人的愛

用牧羊人來描述上帝對世人的愛,對遊牧民族的希伯來人來說,無疑是最深入淺出的比喻。我曾經到訪澳洲的牧場,見過使用機器剪羊毛、牧羊犬領導羊群等情景,並從牧場員工口中了解,羊其實是倔強且笨拙的動物,未必能在危險的環境中機警自覺,反而習慣跟隨同伴的行動。因此,若要牧養一大群羊,牧羊人必須既具耐性又具技巧,並且在手段上需軟硬兼施。在走訪聖地時,我見過一位牧童抱著小羊,理解到過去的牧羊人並無先進機器協助,無論是嚴寒還是炎熱乾燥的天氣,他們都會堅守在牧場上,守護羊群,這一切並非浪漫的畫面!正因古代的牧羊模式規模較小,我相信牧羊人和羊之間的關係可能更為個別且熟悉。

牧者較牧養羊群更具挑戰

要成為眾人的牧者,相信比牧養羊群更具挑戰性。有位教會領袖曾要求牧師,每年要帶領多少人信主、受洗,每年舉辦多少個大型聚會、接觸多少新朋友等,所有的要求都以數字來衡量,似乎這樣更具客觀性與具體性,也能幫助大家掌握進度。我並不是否定管理學的原則對教會牧養的貢獻或參考價值,但如果所有的牧養評估都僅依賴數字(或是根本只有數字這一項標準!),這樣的做法可能會帶來哪些危險呢?

雅各書提醒教會不要只照顧那些有能力、有資源的弟兄姊妹:為他們預備最佳座位、事事以他們為先。其實,這樣的做法(是否盼望從這些人身上得到利益呢?)在今天仍然非常普遍,當教會選擇領袖時,經常會考慮那些有錢、有地位、有學識的人,而雅各卻指出,牧者和領袖要帶領信徒,特別關顧那些有需要的弟兄姊妹,款待他們,鼓勵他們參與教會活動和服事,讓他們感受到眾人的接納與愛心。雅各甚至指出,「真實且沒有沾污的虔誠是關心處於患難中的孤兒和寡婦」。這些有需要的人,可能未必是定期參與教會活動的會友,但如果他們就在我們身邊,教會和信徒應該根據自身能力,樂於幫助社會中的弱勢群體。

大牧人尋找走失的羊

舊約以西結書更直言不諱地指責以色列的牧人:「……主耶和華如此說:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。」(以西結書三十四篇2-5節)先知隨後安慰百姓,並預言上帝將會興起一位大牧人,來尋找和領回走失的群羊。我們相信這位大牧人正是主耶穌基督,祂為了拯救世人,甘願獻上自己的生命,更建立了教會來延續這份使命。可惜的是,以上那種偏向富裕、輕忽貧困和傷病者的現象,在今天的社會,甚至在某些教會中,依然普遍存在。

被餵養的同時牧養他人

最近我也在反思,已信主多年的信徒是否仍然只期望被餵養,要求牧者透過講道和關懷來滿足自己的需要?又或者,有些信徒忙於參與教會的事奉,表面上看似是在牧養他人,實則可能在不知不覺中把重心轉向表現自己,爭取領導地位,甚至因為不斷的事奉而感到身心透支,疲態盡顯。其實,我們信主後生命得著改變,並熱心與他人分享信仰,這是件美好的事。但除了通過看得見的事工來呈現生命的改變外,靈命的成長所帶來的內在轉變,也許更加重要。正如加拉太書中提到的屬靈果子,信徒培養這些品格,也是彰顯主生命的重要方式。

我鼓勵信徒積極參與牧養職事,如關懷與跟進、門徒訓練及小組事工,去祝福教會內外有需要的人。但同時,也要容許或主動邀請屬靈的長輩和同輩來「牧養」自己,當有需要時請他們為自己代禱。這種既能得著又能付出的生活方式,能讓我們更加長久、更加有力地活出榮耀主的生命。

與大牧者結連

最後,想分享的是默想經文和研經、隨時禱告的重要性。Brother Lawrence在修道院內任職廚師,他分享如何在每一項廚房工作中活在主的同在中,就像主在他身旁一樣,他在心中與主傾談,隨時隨地向主表達心意,並且即時的敬拜和讚美主,Brother Lawrence因此享受著每天週而復始的生活。

我們知道聖靈是信徒屬主的印記,是保惠師,時刻與我們同在。我們何不學習時刻禱告,為他人代禱呢?加上晝夜思想上帝透過聖經向我們說的話語,(我認為定期參與彼此牧養的小組查經,更有助於我領受神的話語)直接透過聖靈的引導,與大牧者主耶穌和聖父連繫,讓我們微小的光反映出祂的心意與美善!

 

文:梁林天慧​​作者簡介

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