舊約的語言遊戲
聖經的存在，是為了讓人認識上帝的心意，藉著聖經的不同文體，可以叫讀者有不同的領受，包括理性和情感上的。尤其是在舊約聖經中，有些獨特的文體，滲有希伯來文（舊約原文所用的語言）的特色，讀下來會發現的確饒有趣味。
希伯來文文體的一個特色，就是有不少地方是以語言遊戲（Ｗordplay）的方式撰寫的。何謂語言遊戲？這是一語雙關的用字方式，即一個字同時含有雙重或多重的意思。一語雙關，是一種高明的語言技巧，舊約就充滿了這類例子。許多舊約的語言遊戲例子，實在有趣，叫閱讀聖經的人可以領略在經文中的許多幽默和諷刺，尤其是當你讀完了經文，笑完，然後才發現那是在幽你一默之時。
例如在士師記中，參孫用一塊未乾的驢腮骨殺了一千非利士人，然後歌吟：「用驢腮骨，一堆又一堆；用驢腮骨，我殺了一千人」（士十五章16節）。中文已是竭盡所能的翻譯，但原文是有一點微妙。這段的上半句希伯來原文音譯是 “Bilchi hachamor chamor chamorasayim”，留意其中的希伯來字 “chamor”（數一數出現多少次），這個字兼有驢子和一堆的意思。試唸一次，就可以想像參孫當時是如何意氣風發。聖經在此早已暗示參孫的傲意，以及他的悲哀結局。
這種語言遊戲有時是用類近發音的用字，而不一定是同一字。在舊約中相同的例子極多。例如，雅各在拉結生了約瑟之後就期望離開，但拉班想雅各留下來，就對他說：「請為我定(nakvah)你的工資，我就給你。」（創三十章28節）有趣的是，拉班所用的這個字 “nakvah” 與另一字 “nekevah”（意即女性）是相同的拼寫，而希伯來文只寫子音，即 “nkvh”，故此兩者的拼寫一樣，但發音方式不同。拉班以此幽了雅各一默，暗諷他為女人工作了多年。
當然，一語雙關不一定是為了諷刺，有時也是代表一份祝福。例如，在路得記中，路得在田間遇見波阿斯時，波阿斯告訴路得：「願耶和華照你所行的報償你。你來投靠在耶和華－以色列上帝的翅膀下，願你滿得(shlemah)他的報償。」（得二章12節）「滿得」這個字的希伯來文 “shlemah”，其拼寫方式與他們的後裔所羅門(Shlomo [Solomon])的名字，在子音上是完全一樣的：“shlm”。波阿斯和路得的婚盟，以及從此帶來的後裔，早已在這樣的一語雙關中顯示（這是猶太教法典《米示拿》的理解）。
本欄期望分享一些關於聖經的有趣地方，讓我們更多理解聖經對我們的意義。
文／圖：蔡錦圖（作者簡介）
