利未記的信心之旅
《利未記》論以色列人出埃及後，神所宣告的宗教規條，記述祭司應執行遵守的律法。神從利未支派揀選亞倫和他一家作祭司，負責獻祭，又選立利未支派其餘的人在會幕服侍，協助祭司在聖所進行敬拜。《利未記》所列出的例條，顯示以色列人信仰的獨特性。這份獨特性，呈現出它對信仰者有獨特的要求。對於神子民的要求，是在於聖潔的規範。
《利未記》的中心信息，把聖潔的條例具體分明地呈現，既描述祭司的職責、獻祭和潔淨之禮的條例（利一至十六章），也對以色列人的日常生活作出指引，對祭司和有關宗教節期的指引，以及對守約者的祝福和不守約者的咒詛（利十七至二十七章，這段落或稱「聖潔典章」）。這是一個遵從在西奈山立約的民族，所應呈現的生活。
《利未記》反覆敘述的潔淨禮儀，擁有神子民的獨特觀念，因為「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神。你們要成為聖，因為我是神聖的。」（利十一章45節）《利未記》敘述的禮儀要求，把人神關係的特質呈現出來。即使一項多麼細微的要求，也要以色列人盡忠遵守，因為他們要把聖潔的本質見證出來。
《利未記》不僅論述聖潔的生命，也討論對待鄰舍的態度。這卷書是在聖經中首先提到：「你要愛鄰如己。」（十九章18節）更進一步的是：「寄居在你們那裏的外人，你們要看他如本地人，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華－你們的神。」（十九章34節）關懷弱小，那是愛的精義所在。《利未記》提供了在政治和經濟生活中，要實踐公平正直的基礎設施。
在福音書中多次提到耶穌的教導，顯然都是指著《利未記》而言的（例如太十九章19節、二十二章39節；可十二章31、33節；路十章27節）。耶穌在「登山寶訓」（太五至七章）中引用《利未記》，指出「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全」（太五章17節）。基督徒不用守猶太節期和禮儀，但節期和禮儀的精髓，卻是要留意的。《利未記》提到「愛鄰如己」的精神，更應為今天所有基督徒所要持守。
現代社會普遍在人際之間冷漠，對於聖潔倫理忽略，構成了眾多問題。聆聽《利未記》的吩咐，正是突破困境的出路所在。
文／圖：蔡錦圖（作者簡介）
