福傳歐華：教會改革的場地
瑞士是16世紀慈運理（Ulrich Zwingli）推動教會改革的地方，以蘇黎世為基地，為歐洲的教會改革運動帶來重要的影響。不過，瑞士教會改革的中心是在日內瓦，尤其是在加爾文（John Calvin）的領導下，引導這個城鎮走向世界的中心。
我首次前來日內瓦時一窮二白，只是為了瞻仰加爾文，到了世界生活費最昂貴的城市之一。我從地圖得知加爾文曾牧養的聖彼得大教堂（St. Pierre Cathedral）是在何處，為了省錢，從日內瓦湖畔步行上去。豈知地圖以為接近的地方，卻是要步行上山，到了教堂後，要呆坐相當時候來回氣。在教堂中保留了加爾文的椅子，是這座建於1160年的大教堂最觸目之處。
日內瓦的教會改革之牆有四位重要人物雕像，從左至右是法惹勒（William Farel）、加爾文、伯撒（Theodore Beza）和諾克斯（John Knox），基督徒應逐要去看看。在新教改革之前，日內瓦在法律上和宗教上是屬於天主教，由於加爾文於1536年前來，產生極大影響，加上多位重要神學家，讓這城市成為歐洲新教思想的中心。
到了19世紀，瑞士也是其中一處積極參與對華宣教事工的國家。當時這個小國面對戰爭的陰霾，多次爆發內戰，但逐漸建成聯邦州的體制。1846年，瑞士信義宗背景的巴色會（Basel Mission）差派傳教士來華，在客家人中傳教，主要工場是在廣東省東部，成為現今香港「崇真會」及馬來西亞沙巴「巴色會」的前身。巴色會最著名的傳教士是瑞典籍的韓山文（Theodore Hamberg），1847年被差派到香港，曾與太平天國的洪仁玕接觸。巴色會德裔傳教士艾德（Ernest John Eitel）在1862年來廣州傳教，後曾任香港總督軒尼詩爵士的私人秘書。在19世紀末，瑞士有多所差會（主要是德語背景）參與對華福音工作。
1974年在瑞士洛桑舉行的基督教國際會議，共有來自150多國4000多位代表參加，影響以後福音派對全球的福音事工。在會議中簽訂的〈洛桑信約〉，是新教福音派教會對世界福音使命的代表性宣言，內容包括對社會關懷的肯定等。這次會議共有70多位華人教會領袖參加，孕育了後來華人教會「華福運動」的異象。
文／圖：蔡錦圖（作者簡介）
