以西結書的信心之旅
《以西結書》（Book of Ezekiel）是舊約中最富異象與象徵性語言的先知書之一。書名來自先知以西結的名字，希伯來文為יְחֶזְקֵאל（Yeḥezqēʾl），意為「神必加強」或「神的力量」。傳統上認為本書作者為先知以西結，一位在公元前6世紀初被擄至巴比倫的祭司。書中記載了他於被擄期間（公元前593年至571年）所領受的異象與神諭，是他在流亡中對神旨意的見證與呼聲。
以西結的生命橫跨猶大國由復興走向滅亡的關鍵時期。他可能親歷約西亞王的宗教改革，見證國家的短暫復興；然而，猶大隨後面臨巴比倫的壓迫，並於公元前597年的第二次被擄中被擄至巴比倫。在異地，他蒙神呼召，向被擄的百姓宣講神的話語。
《以西結書》共48章，大致可分為三個部分：第一部分（1–24章）針對猶大的審判，指出他們背約與罪行，警告毀滅將臨；第二部分（25–32章）針對外邦列國的審判，彰顯神對萬國的主權；第三部分（33–48章）則轉向安慰與復興，預告以色列的重建與榮耀未來，並詳述新聖殿與神榮耀歸回的異象。
《以西結書》運用大量象徵性行動與異象，例如開卷中的神榮耀戰車、聖殿中的可憎之物、枯骨復生，以及末後新聖殿的圖像，這些異象震撼人心，寓意深遠。本書記錄了16個具體的時間標記，顯示這些異象根植於真實歷史，而非脫離現實的幻想。雖然部分章節的排列不全依時間順序，但整體信息展現出一個連貫的救恩圖景。
《以西結書》在內容與處境之間展現出深刻的神學張力。在國難當頭之際，先知既宣告審判，也預言希望，使人想起耶利米對假先知的警告：「他們輕忽地醫治我百姓的損傷，說：『平安了，平安了！』其實沒有平安」（《耶利米書》六章14節）。然而，以西結的信息，以及他身處被擄群體、與民共苦的事實，顯示他是真先知，而非混水摸魚的假先知。他不是說空話、造幻夢的人，而是引導民眾在混亂中辨識神的旨意。
今日閱讀《以西結書》，我們不僅要理解古代先知的語言與象徵，更應思想其對當代動盪社會的啟發。當今世界同樣面對各種不確定、衝突與信仰的試煉，這卷先知書鼓勵我們在困惑與黑暗中堅守信仰，憑信仰委身於神。正如以西結那樣，即使身處被擄之地，仍以神的話語為光，為群體指出審判與盼望的真實道路。
文：蔡錦圖（作者簡介）
