那鴻書的信心之旅
在小先知書中，《那鴻書》只有三章，卻像一首震耳欲聾的長詩。先知的對象不是強權，而是被強權壓迫的百姓；信息不是討好人心的安慰，而是宣告帝國必亡的審判。那鴻的名字意為「安慰」，他所帶來的安慰，卻是以尼尼微的毀滅為內容。這種安慰，帶著刺，也帶著火。
書中提到挪亞們（埃及的底比斯）於公元前663年被亞述攻陷，又預言尼尼微將於公元前612年陷落，顯示本書成書於兩者之間。當時亞述戰勝埃及，如日中天，尼尼微堅城聳立，誰會相信它會倒下？然而，那鴻卻在帝國最強盛之時，宣告它的敗亡。先知把尼尼微比作以血為食的獅窩，控訴它設謀對抗神、敬拜偶像、壓迫異己、以暴政立國。先知的信息不是狹隘的仇外情緒，而是屬靈的審判。然而，在審判的宣告之間，先知插入一句極不尋常的話：「看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！ 」（鴻一章15節上）在最黑暗的時代，先知竟呼籲百姓去守節、去敬拜！因為真正的平安，不來自局勢轉好，而來自對神主權的信靠。
與約一百五十年前的《約拿書》相比，信息形成強烈對照：約拿見證尼尼微悔改蒙恩，那鴻宣告尼尼微罪滿受罰。兩書共同揭示一個原則：強暴之國若悔改，神施恩；若惡行累積，神必審判。恩典與公義，從不互相抵消。歷史印證了那鴻的話。巴比倫與瑪代圍攻尼尼微兩年，河水暴漲沖毀城牆，「河閘開放，宮殿沖沒。」（鴻二章6節）竟成現實。曾經不可一世的聲音，終於歸於沉默（鴻二章13節）。帝國化為遺跡，惟有神的話存留。
當我們活在強權的陰影之下，是否會為求自保而妥協？當公義遲遲未現，是否會對神的作為失去耐心？先知提醒我們：不要委曲求存，更不要出賣信仰，因為神「萬不以有罪的為無罪」（鴻一章3節），同時又「在患難的日子為人的保障，並且認識那些投靠他的人」（鴻一章7節）。真正的安慰，不是現實立刻好轉，而是知道歷史的終局握在神手中。
那鴻是一位沒沒無聞的伊勒歌斯人，卻向不可一世的帝國發聲。對於遭受暴政壓迫的人而言，這卷書確實是深深的安慰：無論目前的情況如何，神都會將每一個邪惡的行為，置於祂公義的審判之下。在帝國興亡之間，神的公義從未缺席，而信靠神的人終能站立。
文：蔡錦圖（作者簡介）
