誇自己的軟弱
今期交稿之際，正值與家人外遊，這次我們乘坐郵輪暢遊北歐幾個國家。船上大多數是上了年紀的美國人，他們走在一起時，喜歡高談闊論，暢所欲言地講述旅遊心得，甚至盡訴心中情，大聲講大聲笑，誇大其詞，炫耀財富和品味一番。雙對來說，歐洲人就似乎安靜，表現比較深沉，可能曾經受戰火洗禮，又或者因為現在也身在戰爭的陰霾籠罩中。
有時我會思考「誇口」、「誇大」、「誇張」會否有關？上了年紀的美國人，有可能對國家又或者自己個人的成就頗愜意，而遊輪公司也是美資，總部座落於美國境內，所以他們特別高興，興之所至，誇口一下是可以理解的。
但從另一個角度來看，我們可能也曾碰到某些人，言談舉止慣性地誇大其詞，也許想讓上司對自己留下深刻印象，讓自己可以突圍而出：被選中；另一些人是社交能手，在言談中不知不覺地顯示出自己的優越背景、高尚教育或成就等。
自欺欺人
又有些人非常執著自己的觀點，於是多方強調，不容他人提出異議或補充，其實我們每個人也許有這種經驗：當我們買了一件「心頭好」，當然價值不菲，我們可能會對著別人讚賞這寶貝，間接炫耀自己的眼光，其實這些表現，正在反映人的內心對自己的決定抱有懷疑，為了掩飾或保護自我，於是先發制人，誇獎自己一番，甚至有些自欺欺人的成份，以誇大的言論作自我安慰。
作為會犯錯的人，偶然會誇大其詞去表達自己的正確，是一種阿Q精神吧？屬無可厚非？以自誇去保護甚至抬舉自己普遍被社會接受，正因為現今的社會強調要表達自我、肯定自尊，但這做法會否使我們偏離事實呢？
「他自誇自媚， 以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。」（詩三十六篇2節）經文清楚指出自誇自媚容易叫我們失去對事物的敏銳、客觀看法，因為要設法保障自己的立場，甚至可能會黑白不分，放棄真確和良善。大言不慚和因某種立場刻意做假，在今天的傳媒與政治舞台實在常見。
出於嫉妒和紛爭
從精神健康的角度去看，當一個人慣性地極度看重或堅持自己的角度（可能基於曾多次被人傷害）或因執著己見而排斥所有其他觀點，他容易與現實和客觀事實脫節，結果是再次對自己失去信心，又或者對他人也欠信任，對當事人的進一步成長，更沒有好處。舊約和新約有很多教導警告我們遠離自誇和自大：
箴二十七1節「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」
箴二十七2節「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」
羅十二章16節「不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」
林前三章18節「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」
林前八章2節「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」
加六章3節「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。」
提前六章 4節「他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑」
自誇被提到容易出於嫉妒和紛爭、貪愛錢財，甚至影響週圍的人等。
「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了。」（加拉太書六章3-4節），正因為各人均要為自己所作的負責任。經文也提到人喜歡與其他人比較，覺得自己更配獲得主的接納和救贖，保羅嚴厲地強調這種做法是危險及錯誤的，因我們得救，有能力改變自己的敗壞全賴主基督成就救恩，自己實在沒有什麼可誇耀的。
合乎中度
保羅最後指出即使我們在主裡有特殊的經歷和領受，也要小心不過份抬舉自己，不叫別人對自己看得高於事實，自己也宜看自己（包括各種恩賜）合乎中度。這些教導不容易實踐，因為人總是渴慕被注意、被欣賞，甚至希望自己的成就超越身邊的同伴。
總結一下，保羅勸勉我們多留意主在自己身上的工作，多存感謝和讚美祂的心，要誇口的當指著主誇口，保障自尊及自我雖然無可厚非，有時我們也想與別人分享自己的經歷和領受，但總要小心這些做法是否出於抬舉自我而非榮神益人，所以保羅提出「樂意分享、誇自己的軟弱，讓主的恩典在軟弱的自己身上更顯得完全！」
文：梁林天慧（作者簡介）
