蔡錦圖：德國的生活文化

蔡錦圖分享德國的生活文化

人在年少時，總有很多浪漫的想法，隨意往來，但當年事漸長，就發現要走的路，並不是想像般浪漫和美化，往往走下去的，是一條崎嶇不平的窄路，甚至會被帶去不願意的地方。香港浸信會差會駐德國宣教士蔡錦圖，從來沒想過會踏上德國宣教之路，人到中年才開始宣教，對他和家人來說，都是一個不容易的挑戰，但他就是這樣走上這條窄路了。記者問他這算不算是人生下半場，他說：「這是我人生最後的一場呢！」

教會改革的土壤

2019年1月1日，蔡錦圖與太太和十歲的兒子，踏在德國北部比勒費爾德（Bielefeld）的土地上。比勒費爾德是德國北部的大學城，人口約有30萬，但落地生根的華人則只有千多人，還有一些是來讀書或進修語言只作短暫逗留的華人學生，人數不多，所以是一個仍待開墾的福音禾場。德國最吸引他的地方，是它濃厚及豐富的宗教及神學色彩。德國是宗教改革家馬丁路德的家鄉，無獨有偶，蔡錦圖修讀神學博士的香港信義宗神學院，根源亦來自路德宗派，因信稱義、唯獨聖經的神學思想，深深影響基督教的復興與改革。蔡錦圖曾在牛津及劍橋大學研究教會歷史，認識歐洲華人教會的情況，在2018年與家人親到德國作短宣體驗，深受觸動，更確定宣教方向，「有日我與太太經過比勒費爾德一座教堂，進去參觀和禱告，我們點燃了一盞小蠟燭，求主不僅差派我們前往德國事奉，還希望有眾多弟兄姊妹背後的禱告和支持，在這時代，一同在不同的境況，回應上帝給我們的宣教召命。」

蔡錦圖帶著太太及兒子，踏上德國宣教之路

德語的世界

問他剛到德國時有何當地文化的適應？他坦言自己曾在挪威讀書，所以對於歐洲文化有一定的理解，不過最重要還是語言上的適應，因為在德語的世界，務必熟習當地語言的運用；另外在基本生活方面，食的是典型西歐食物，他們未必很習慣；而天氣方面，當地四季分明，而因為德國位處的諱度偏北，所以夏天日照的時間較長，相反冬天日照時間較短，下午四時多已經開始天黑，而且天氣比較乾燥，在德國的南部相對較冷，最低溫度太約是零下十度左右，這都不太難適應。

他最欣賞德國是一個傳統的基督教國家，雖然返教會的人並不多，但基督教文化或多或少都在當地人的生活之中，例如隨處都會見到教堂。另外，德國在過去百多年經歷不少動亂或戰爭，帶來結果是很多不同種族的人移居當地，全國五份一的人口都是移民，當地普遍對於外來移民都是採取接納、包容的態度。近年很多非基督教人口移居德國，德國人都是採取寬容的態度，例如中小學生在學校，有基督教的課堂，但如果有外來移民是其他宗教背景如伊斯蘭教的，不願意上基督教課堂，普遍學校是容許的，會讓他們改上一些文化的課程。

兩地教育的不同

他補充說，德國與香港的學制截然不同，課程也沒香港那麼深奧，「德國學校主要以訓練學生的獨立能力、恩考及自理能力為主，學生只會在學校完成功課，校方並不建議家長與學生一起做功課，目的是讓學生自己從錯誤中學習，強調學生自我的成長。」

守規矩的民族

另一方面，德國人是一個相當守規矩的民族，在生活細節上，相當按規矩行事，而且德國人是非常守時和準時的，承諾了，不論文字或口頭所應允的，都一定履行。此外，與德國人相處多了就會知道德國人真的是對事不對人，這點是相當值得學習的。

在教會中分享信息

信徒人數慢慢增長

蔡錦圖和家人住的地方，就在火車站附近的一個雅室，推開窗戶，沒有鳥語花香，也看不見高山峻嶺，更加沒有萊茵河畔的浪漫。他們沒有私家車，每次出門探訪教友，都要坐交通工具，長途跋涉，因為教友都住在較為偏遠的地方。開始時，他在比勒費爾德和兩個鄰近城市開查經班，入學校派福音單張，沿用的都是傳統的宣教方法接觸人群，每一步都是踏實的印記。當新冠病毒疫情肆虐全球，德國上下也無一倖免，去年他們足足有七個月停止實體聚會，最嚴峻的日子甚至不能離開家門，彼此無法相見，事奉工作受到很大的限制和困擾，全都要依靠網絡維繫，但千萬不要以為德國網絡科技如汽車工業般發達，原來德國人應用網絡的程度，遠不及香港般流行及快捷，蔡錦圖說：「有些教友的網絡系統都是很原始的，只能選擇有聲或有畫，但神在當中有供應，一些長者開始時不懂上網，但經過學習，也可以掌握得到。」

這些困難和考驗，並沒有攔阻到這位宣教新手，他更在當中看見神施恩的手在動工，「我們看見信徒人數慢慢增長，我2019年去到時查經班只有10個信徒，但2020年初已有20人，去年舉行了兩次的浸禮，有四個信徒受浸，當中有些亦生了兒女，一家人都相信耶穌，真的很感恩。」他期待下半年在多一個城市開拓查經班，另外四月會舉行德國華人教會年會，用視像方式進行，為弟兄姊妹帶來生命的激勵，「我是這個四日三夜年會的主席，期待會有六至八百人出席，有講道、專題和分組討論，希望把六百人分為七十組，撒但要攻擊這個聚會好簡單，只要使當日網絡不能使用就可以，但我把一切交背託給上帝，求主記念。」

時代的聲音

除了傳福音，蔡錦圖在德國的日子仍繼續寫作。他對教會歷史、中文聖經翻譯方面都有豐富的研究和成果，在2009年曾參與《聖經》和合本修訂版的最後翻譯及修訂工作，過去十多年來，差不多每年都有一、兩本有關聖經研究的著作面世，最近又出版了《幽谷詩語》，結集了他在《時代論壇》同名專欄發表的文章，加以整理，不但希望透過詩人的話語回應時局，更讓人看見神在歷史中的作為，文字裡帶著一種使命感，「我在《時代論壇》的文章都是很即時的回應，當把這些領受和體會轉化為著作時，內容上減去了一些個人的體會，轉為從神話語的角度出發，希望成為一些有較長久價值的信息。舉例，香港近年發生社會衝擊問題，這問題不單香港獨有，更在不同年代都有發生，我嘗試在歷史當中尋找共通的意義；疫情的爆發都是一樣，自古瘟疫已經存在，不論是今天的世界，抑或是第二第三世紀的教會時代，甚至是十六世紀路得的時代都有，我想讓大家看到事件發生之間的共通之處，對於瘟疫，信仰上帝的人應如何回應？詩人面對瘟疫境況的回應，又對我們今天有何意義和提醒呢？」

由牧會到宣教，由文字到傳福音，蔡錦圖所走的路都是充滿挑戰，起伏不定的。他在中一的學校團契中相信耶穌，神學畢業後在教會牧會一段時間後，便開始進修及從事中文《聖經》翻譯的研究，之後又有機會再牧會，就在一切都開始漸上軌道時，卻突然發現患上一種罕有的先天性心臟病，俗稱「突然猝死症」，試過多次突然暈倒，醫生說沒有根治的方法，只能在體內放入除顫器監察情況，此時此刻，他最大的感受是生命是那麼脆弱，令人措手不及。問他如何在德國保養自己的身體，他笑說：「我不大理會這個問題，生命在上帝手中，既然是先天性，無法治療，我在大部份時間都選擇忘記它的存在。生活上確實有點影響，但慢慢已經習慣了，因著患病的經驗，當我與有長期病患的弟兄姊妹溝通時，會較易從他們的角度思考和分享。」

死蔭的幽谷

回望種種困乏當中，《聖經》的話語成為他終極的盼望，他說：「《詩篇》23篇第4節的經文很有意思，什麼是死蔭的幽谷呢？那處是耶路撒冷外一個荒漠地，一個危機四伏的地方，行在其中，你會遇到很多危險，有盜賊和野獸，會迷路和乾渴，但詩人行過之後，卻發現上帝與他同在，這個從《聖經》而來的提醒，是今天每個人面對困惑時很重要的信心功課，這並不代表環境會即時變得很安舒，會有青草地、溪水旁，但我們就是要憑信心面對不同的挑戰。」