從舊約泉源到新約生命的應許
這一期截稿的日子，正值加拿大的感恩節。每年十月，加拿大人會慶祝感恩節（Thanksgiving），今年的日期是10月13日。相比美國於11月下旬才慶祝，加拿大因氣候較冷、收成較早，因此日期也較前。
感恩節原是為慶祝秋季豐收、感謝大地恩賜的節日。1957年，加拿大國會正式將十月第二個星期一定為法定感恩節。它逐漸成為重要的家庭節日。傳統菜式包括火雞、馬鈴薯、南瓜批等。加拿大感恩節不僅是慶祝豐收的日子，更是親友團聚、共享美食、欣賞落葉與秋日美景的時刻。
對猶太民族而言，「活水」也蘊含著豐富而深遠的歷史意義。
舊約背景
出埃及記十七章6節記載：摩西擊打磐石出水，象徵神在乾渴之地供應祂的百姓。耶利米書二章13節則斥責以色列人離棄神這活水的泉源。以賽亞書十二章3節說：「你們必從救恩的泉源歡然取水。」這預示主將為世人帶來救恩，如同以色列人歡喜快樂地找到水源一樣。而以西結書四十七章1至12節提到「從聖殿流出的生命河」，預表彌賽亞時代的更新與醫治。
數年前，我有幸到以色列旅遊，親眼見到許多地區是乾涸的曠野與沙漠。當我到訪由大希律王所建的凱撒利亞水道（Aqueduct）遺址，更深體會猶大地區對水源的迫切需要。詩篇中多次提到秋雨與春雨，顯示雨水對農業和畜牧的重要性。
就如我們的感恩節，以色列人每年也慶祝住棚節——猶太人三大節期之一，用以紀念以色列人在曠野寄居的日子。出埃及後，上帝以雲柱火柱與他們同在，並在乾渴之地供應水與糧（出埃及記十七章、民數記二十章）。住棚節的主題正是：神的供應、同在與救贖。
新約：主耶穌自稱為活水源頭
到了耶穌的時代，住棚節的最後一天被稱為「最大之日」（The Great Day），是整個慶典的高潮。祭司會從西羅亞池取水，帶到聖殿澆在祭壇上，象徵：
- 求神降下秋雨（農業的祝福）
- 象徵彌賽亞時代聖靈的澆灌（以賽亞書四十四章3節；以西結書三十六章25–27節；約珥書二章28節）
當祭司澆水、群眾歡呼「求主救啊！」(Hosanna)時，約翰福音七章37–39節記載：
「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」』這話是指著信他之人要受聖靈說的。」
耶穌宣告自己就是活水的源頭（上帝救恩的根基），並指向聖靈將臨的真實經歷——這是極其震撼的宣告！
早前，祂也曾在井旁對撒瑪利亞婦人說祂擁有能使人永不乾渴的活水（約翰福音四章）。主耶穌就是那被擊打的磐石（哥林多前書十章4節），為了成全舊約預言而流出血與水（約翰福音十九章34節），象徵生命的泉源從祂而出。
祂又應許聖靈（保惠師）將臨並與信徒永遠同在，成為信徒心中湧流不息的活水，帶來更新與能力。
活水與我們何干？
舊約中，上帝的靈賜人勇力與智慧，使士師、先知、君王能完成祂的旨意。例如：俄陀聶（士師記三章10節）、基甸（六章34節）、耶弗他（十一章29節）、參孫（十四章6節），以及約瑟、摩西、但以理等人。神的靈使他們能治理百姓、說預言、分辨是非。然而，掃羅因背叛神而失去了神的靈，被情緒與抑鬱所困。大衛目睹此景後，在犯罪後懇求神：「不要收回你的聖靈，求你使我仍得救恩之樂，重新有正直的靈扶持我。」（詩篇五十一篇11–12節）先知以西結與以賽亞都預告：神要賜下新的心、新的靈，使祂的子民遵行祂的律法與旨意。
到了新約，這些預言在耶穌身上完全實現。祂滿有智慧和聰明的靈（以賽亞書十一章2節），充滿恩典與真理。聖靈使世人為罪、為義、為審判，自己責備自己（約翰福音16章）。信徒因聖靈得著恩賜與能力，也結出聖靈的果子，成為祝福的器皿。
活水流通的生命
在資訊爆炸、人慾橫流的世代，我們如何聆聽並順服聖靈的引導？哥林多前書二章11–12節提醒我們：「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」
聖靈只按照聖經真理、上帝的屬性來引導我們。若我們每天順服聖靈，而非隨從肉體的慾望，神就會以平安印證我們的決定。這平安不是世界所能給的，而是從天而來的穩妥與盼望。
當我們晝夜思想神的話語，聖靈會幫助我們抵擋報復、黑暗、謊言與指控——那些都是出於撒但的詭計。從上頭來的智慧與聖靈的果子，使我們愛神、愛人、關懷鄰舍，並在自己的崗位上，成為流通的管子與賜福的江河。
主耶穌的生平與《使徒行傳》的記載，正是我們效法的榜樣——讓活水從我們心中流出，滋潤他人，榮耀上主。
文：梁林天慧（作者簡介）
