先賢小傳：大衛(三)
大衛領受了上主的召喚，他知道有一天自己要成為以色列人的王，但他沒有因此用卑鄙的手段去奪取權力。上一回我們提到，大衛有兩次機會刺殺當時的以色列王掃羅，但他拒絕謀殺神所揀選的僕人，而是耐心等待神安排的時間。同樣地，我們要追求成就，本身不是壞事，但不應急功近利，而是要學習等待的功課。
在古代的中東，戰爭是家常便飯，一個王的最重要責任，就是保衛民族的疆土。掃羅為此壯烈犧牲，戰死沙場。掃羅的下屬想擁護他的兒子伊施波設作王，但伊施波設並非軍事人才，也沒有領袖風度。大衛的軍事才能，讓他取得以色列人的信任，最終掃羅的下屬也投靠大衛，大衛成為所有以色列人的王。
不過，要帶領和團結一個民族，不能單靠個人的神武，也要得到眾人的愛戴，大衛深明這道理。有人把掃羅的死訊告訴大衛，這人訛稱他親手殺死重傷的掃羅，大衛不但沒有奬賞這人，反而把他處決了，又作詩悼念掃羅的英年早逝。當掃羅手下的大將押民珥投靠大衛，大衛以禮相待，大衛的將軍為了私人恩怨暗殺押尼珥後，大衛為他哀哭禁食。大衛以此表明他並不恨惡掃羅和他的手下，他會唯才所宜，並不會公報私仇或是偏私。
大衛同樣的尊重一直跟隨他的人。有一次，大衛與宿敵非利士人對峙，非利人駐軍在大衛的家鄉伯利恆城。那時大衛忽然興起思鄉之情，衝口而出說想喝伯利恆城門旁的井裡的水。大衛三位最出色的武士就闖過非利士人的軍營，從那口井裡打水給大衛喝。當他們回到以色列人的軍營中把水交給大衛時，大衛卻不肯喝，而是把水當作祭物獻給神。他對眾人說：「這水是他們用生命換來的，我怎能喝他們的血呢？」（代上十一章19節）大衛的行動表示他重視下屬的生命，因他的一時衝動，差點讓下屬喪命，就算下屬心甘情願，仍是他作為領袖的過失。他不喝水，因為他不配喝；這些水代表三位武士的無私犧牲，唯有上主配得接受這份寶貴禮物。
在古代的中東文化，建造宏偉的殿宇代表了王的榮譽，因為建築物可以留存萬年，宣告建造者的偉業。大衛克服了外敵的威脅後，自然地想為神建造一座宏偉的聖殿。可是，上主卻藉先知告訴大衛他不是建聖殿的人選，大衛帶給以色列人平安，但他雙手卻帶著戰爭的血跡；上主喜悅平安，大衛有一個兒子所羅門，名字是平安的意義，所羅門是上主揀選建聖殿的人。大衛知道後，沒有投訴上主的不公允，他明白到自己的成就是出於恩典，他的兒子能為神建聖殿也是出於恩典。他向神說：「主耶和華啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟帶領我到這地步呢？」（撒下七章18節）他積極的為建造聖殿安排材料（如金和銀）和人才（如聖殿中需要有的祭司和詩班等），大衛盡心為承繼他的所羅門預備一切，讓所羅門可以更容易建立他的偉業。
在大衛的身上，我們看到一個成功的領袖應有的三個條件。首先，他有寛闊的胸襟，不會把過去的競爭放在心內，凡是願意與他合作的人他釋出善意，正如林則徐所說：「海納百川，有容則大。」能夠無私地與不同人合作的人，才能成就大事。第二，他重視他的下屬，並沒有視下屬為他賣命是理所當然的事情，而是讓他們感受到領袖對他們的感恩和愛惜，下屬自然會主動的想辦法幫助領袖。第三，他沒有被成功沖昏頭腦，對他能夠成就的事情感恩，對他做不到的事情釋懷；他明白他不過是人民的共同利益的一個僕人，他積極為下一代的領袖鋪路，讓他們的成就可以超越自己。大衛能有這種領袖風範，使他不愧成為以色列人歷史上最被敬重的王。
文：雷競業（作者簡介）
