尼希米 (三)
上次提到尼希米從波斯首都回到破落的耶路撒冷，帶領猶太人重建耶城的城牆。尼希米把建造城牆分成多個段落，每個段落由一個猶太人的大家族承擔。一方面，可能反映實際需要，古代社會沒有專業的建築工人，社會中的大工程都是由人民承擔；另一方面，聖經詳細記錄每個工程的範圍和參與建築的首領，表示這些分工是尼希米的精心策劃，尼希米同時把這些分工的名單記錄和公佈，是一種重要的公關手段。尼希米沒有足夠的財力聘用專職的工人去建造整個城牆，他依靠猶太人自願地投入工程；而且，當他能動員整個猶太社群同心合作，他不但在建造城牆，也在建造猶太社群的身分認同。
如果一個社群能夠不計較自身利益，共同完成一份艱鉅的工程，就可以產生「識英雄、重英雄」的彼此欣賞。反過來說，如果合作的過程出了爭拗，就可能是社群瓦解的開始。工程或大功告成，卻有人領了別人的功勞；或因有人偷懶而導致功敗垂成；工程的成與敗都可以成為社群的絆腳石。尼希米明白建造社群和建造城牆同樣重要，他清楚指示各個家族的責任，對他們各人的功勞表示謝忱。
此外，一些外族人領袖公開發言：「這些軟弱的猶太人做甚麼呢？要為自己重建嗎？……要使土堆裡火燒過的石頭再有用嗎？」「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必崩裂。」（尼四章2-3節）他們在猶太人中散佈謠言：他們已準備好，在猶太人預計不到的時間，殺戮那些建造城牆的猶太人。不過，波斯的政權不會喜歡見到社會中有流血的動亂，他們可能只是虛張聲勢嚇唬人。對民心不穩的猶太人，這種心理戰是很有效的武器，他們的目的不在於殺人，而是叫猶太人無法團結。
面對這威脅，尼希米鼓勵猶太人：「當記得主是大而可畏的。你們要為你們的弟兄、兒女、妻子、家園爭戰。」（尼四章14節）尼希米挑戰猶太人對上主的信心：如果你真的相信上主掌管一切，為何要害怕人？同時，他提醒猶太人他們要奮不顧身的原因：他們家人的平安和兒女的未來。尼希米也以行動回應。他派一半的人，由建築工人變成持械守衛，拿槍、拿盾牌、穿鎧甲，就是那些建築的工人也帶著刀做工。尼希米嚴肅地對待外族人的威脅，讓猶太人以行動建立面對敵人的自信；同時他克制地面對危機，不對外族人發出恐嚇，不作無謂的挑釁，避免惹來波斯統治者的干預，也是作為領導人應有的智慧。
回到我們信徒的場景。無論教會要建堂、或建立具誠信的公作環境、或是塑造一個公義又有憐憫的社會，都需要信徒共同的努力。雖然一定會有阻力，別人也可能誤解或指責我們。比如說，專心教會事奉，有人會說我們不關心社會；投身關懷社會，又可能有人說我們冷落神家。信徒群體要學習有更宏大的視野，各人可能都在建造天國城牆的不同位置，互相提醒，也學習互相欣賞。又比如在轉化社會的艱鉅工程，有信徒會在公共空間批判政府的策略，有信徒會默默地探訪公屋中的獨居老人，兩者同樣重要，都是塑造公平社會中不可少的工程。重要的是不作無謂的攻擊，不要完全趟平，作建設性的行動才有機會體會上主的祝福。人生向可怕的事不是外來的威脅，而是本來同行的人互相指責，以至因恐慌和埋怨而放棄努力。
文：雷競業（作者簡介）
