約珥書的信心之旅
在《約珥書》中宣講預言的先知名叫約珥，他的名字意思是「耶和華是神」。雖然學者至今未能確定他所處的生活時代與背景，但從他對聖殿敬拜與祭司職責的熟悉，可以推斷他應是南國猶大的先知，甚至可能生活在耶路撒冷。由於缺乏具體的歷史細節，他常被稱為「聖殿的先知」。儘管我們對他個人所知有限，他的預言卻留下深刻的屬靈信息。
書卷一開始便描繪一場毀滅性的蝗災：「剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。」（約珥書一章4節）整個國土因災荒而荒涼，百姓失去糧食，聖殿裡甚至沒有祭物可以獻上。對以色列人而言，這不僅是經濟和生活的打擊，更是宗教生命的癱瘓。先知藉此指出，這場災難並非偶然，而是「耶和華的日子」的預兆，是神向祂子民發出的警告。
然而，先知並非只要人看見審判，他更呼籲百姓回轉（珥二章13節）。在當時的宗教習俗裡，人們遇到危難常會撕裂衣服表示哀痛，但約珥提醒，若只有外在的表現而沒有內心的改變，毫無意義。真正的悔改是誠心認罪、離棄偶像與自恃，重新依靠神。
在約珥的信息中，審判並不是結局，轉機總是隨著悔改而臨到。當百姓真心轉向神時，祂應許要賜下新的豐收，恢復土地的生機，並進一步宣告：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢；少年人要見異象。」（約珥書二章28節）這段經文在新約五旬節的時候由彼得引用，應驗在聖靈的降臨（徒二章16–21節），說明神的應許不僅針對古代猶大，更延伸到歷世歷代的信徒。
《約珥書》最後更提到，神要在「耶和華的日子」審判列國，為祂的子民伸冤，使猶大永遠安居（珥三章17–21節）。歷史的終局掌握在神的手中。雖然世局常常動盪不安，但神的公義必然會實現，祂的子民終必得享安息。這樣的盼望並不是要我們逃避現實，而是要我們在不安之中持守信心，相信神正在成就祂的計劃。
《約珥書》是一趟信心的旅程：從荒涼走向更新，從哀哭走向喜樂，從審判走向盼望。災難不必然是終局，只要我們願意回到神面前，就能經歷祂翻轉的恩典。今天的教會和信徒，仍然被呼召活出這樣的信心──在危機中悔改，在動盪裡信靠，在黑暗中見證那位施行拯救的主。
文：蔡錦圖（作者簡介）
