劉澤光：藉經文書法祝福人
他書寫儒學、道學，也在山坡上書寫聖經經文，將大自然融入書法創作之中。相比於繁囂、都市的生活，劉澤光教授更愛大自然、愛山水，有點像古代的詩人。
身兼香港浸會大學視覺藝術院副教授及副總監（研究）的劉澤光教授，對中國文化藝術有濃厚的興趣，「我嚮往中國文化，我喜歡大自然，因為大自然提醒我這些都是祂的創造。」所以他愛拿著筆墨，跑到大自然，來個「即景書法」創作。
領會穹蒼的浩瀚
「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。」
這是他在家附近的山坡上，以榜書書寫的詩篇第十九篇第一節，以此頌讚上帝。「寫這句經文時，人在大自然中顯得微不足道。我有感而發，以行書寫下：『微塵依無限，刹那變永恆。』和幾行注解：『人雖渺小如微塵，卻能以信心皈依無限之造物主。短暫之生命頓變，滿有永恆之福樂。』」
在山坡上創作書法是一種難得的書寫體驗，「在傳統書法中，作品是最重要的，但在大自然的環境書寫大型書法，便不再局限於書法本身，重要的是過程，地點也是一個很重要的元素，而寫的是神的話語，用人的動作去表達，整件事加上野外的環境，種種的元素互相呼應，再加上航拍，用科技結合傳統書法，這跟我在室內寫書法截然不同。」
經文書法巨型掛氈
一無掛慮巨型掛氈，讓人得著鼓勵
他盼望藉著經文書法祝福人
從傳統文化走出來，結合現代人的生活和現代的處境，融合其他形式，他解說如大型的經文書法掛氈，用以裝飾商業大廈地下的大堂，但實際借其地方，彰顯神話語，讓看到的人得著神的祝福！
作為基督徒、大學教授和書法家，劉教授常常思想如何藉著書法創作，將神話語的祝福帶給別人，「把書法織成巨型的掛氈，目的就是透過經文，讓看到的人得著鼓勵，這個作品現在放於新蒲崗一幢商業大廈的大堂。」有經過大堂見到大型掛氈的弟兄說，當時自己非常疲倦，也為一些事情而憂心，但一無掛慮四個大字給他很大的鼓勵；另有一位患了末期癌症的弟兄分享道：「神藉著一無掛慮經文的掛氈書法，激勵他，給他力量面對病痛的掙扎。」
兩位恩師的啟蒙
別具心思的經文揮春
曾經舉辦多次個人書法篆刻展的劉教授，原來早在中學時期，受老師的啟蒙，踏上書法學習之路，並先後拜入兩位名師的門下。劉教授回憶道，「中四、中五時，美術科曾廣才老師是一位全才的老師，既通曉中西藝術，也教藝術史，他開了我的眼界，也令到我愛上美術，而他本身又是書法家，教我們書法應付中五會考美術科的試題之外，每星期還有一次周六的加堂練習。此外，曾老師非常鼓勵我們參加書法比賽，我們一班師兄弟輪流獲獎，冠亞季、優異獎通常都是由我們包辦。」後來，劉教授更經曾老師的引薦，隨韓雲山老師學習書法。他感恩天父帶領他遇上兩位好的老師，「他們循循善誘的教導啟發了我，不但讓我打穩基礎，在臨摹的過程，也令我慢慢領略到書法藝術的精髓。」
書法最引人入勝，就是它既抽象同時又有很多的限制，「書法沒有圖像，只是線條，而線條的變化是顯示書寫的人內心的情緒、意念。舉例說如果畫一幅圖畫，或者畫花畫得似，別人便會稱讚，但書法並不是這回事，它不是模仿大自然，所以當你寫一個花字，要別人認同你寫得好，單憑線條，實在比較難的。事實上書法是顯示人的心靈、思考狀態。」他娓娓道來書法藝術的精要。
除了書法，他也愛繪畫、雕塑，「我對中國文化藝術抱有濃厚的興趣，但我同時也學習西方藝術，尤其在大學階段有做不同的西方美術創作，如繪畫、素描、雕塑及版畫等。」除此以外，他也酷愛美術史，「東西方的美術、藝術都很豐富，我在美國讀書時修讀的是美術建築學系，所以除了涉獵美術範疇還有讀建築，例如西方的教堂、中國寺廟建築等，而我的碩士、博士研究就是關於藝術史方面的，即使現在我在浸會大學教書，教中國藝術、書法、篆刻之餘，還有教藝術史。不過在創作方面，我特別喜歡中國的藝術，因為自己深受書法老師的熏陶。」
他說，中國的書法、篆刻，強調抒發個人的內心、個人境界的重現，因為透過筆墨，筆是有彈性的，輕重粗幼，有韻律，而這種韻律是透過人腦袋的想法，然後指揮身體的動作，手就去發揮，所以字某程度是反映人的個性。字如何反映個性呢？以他在大學教學多年的觀察，「若果學生是較為溫文爾雅的，寫出來的字是較為斯文，而文靜的女孩子，寫出來的字會比較靜態；活潑的男孩子，寫出來的字比較有力。」
朱白文相間印〈謙卑〉
天地之大人何其渺小
劉教授也喜歡國畫、印章，有一段長時間他曾跟隨龍子鐸老師學習國畫，「我喜歡國畫裡的山水畫作，我自小已經很喜歡大自然，去到大自然我覺得跟神更接近，因為大自然就是由祂所創造。見到山、見到海，覺得人很渺小，需要謙卑下來。」即如訪問當天他靈修的經文正是詩篇121篇，「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」「大自然是一個好好的提醒，是天父創造之一，山、海、夕陽很浩瀚，這個世界這麼美，都是祂所做。」
「山水畫是國畫裡的一個大的項目，也是最高的境界，表達了人的思想、人的心靈。中國人愛山水也愛畫山水，他們未必相信有一個神，但他們都覺得自然、宇宙是偉大的。」劉教授舉例說明：《前赤壁賦》是北宋文學家蘇軾知名的作品，當中提到，「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」意思是面對長江的浩瀚，發覺人的渺小。《前赤壁賦》寫於蘇軾一生最爲困難的時期——被貶謫期間，他與友人在赤壁下泛舟，在他政治生涯低谷的時候，想到人生的意義，他寫道「是造物者之無盡藏也」，「無盡藏即指自然的偉大都是人類的禮物。」其實中國的詩詞歌賦、書法或繪畫裡都有一些思想，跟基督教的道理很吻合。
中國文化之中最主流的思想分別是儒家、道家和釋家，或者儒釋（佛）道，那麼佛教與基督教是否有衝突？「當然兩者是不同的宗教，而在教義上也是有所不同，但很多經典文學和哲學作品均包涵人生哲理、當代的智慧，特別是《老子》的思想跟基督教有類似的地方，例如《道德經》上說「既以與人己愈多」，意思就是施比受更為有福，愈給予得多自己反而愈多，再者道家都是崇尚自然、無為而治、不好爭競，這跟聖經教導有些接近，所以單純以哲學思想而言，也給我提醒。」
反思神話語激勵人心
雖然抄寫前賢名著，但他也不忘一直指引他人生的上帝，尤其人在外地及生活缺乏的環境，令他經歷到天父的保守和供應，「那時在美國修讀博士，因為家人患病入院，需要停學回港一年。當時是窮學生，但非常感恩獲得專為有需要的亞洲學生而設的奬學金，得以順利回港，並在短時間內覓得教席，太太也找到全職代課的工作，結果可以陪伴家人，但卻遇上沙士爆發。記得那年是2003年，當時香港人非常恐懼，酒樓、食肆、商場空無一人，香港儼如死城，學校停課，我便趁那段日子抄寫《傳道書》（現藏香港藝術館），每天寫，一章一章的寫，在抄寫時重新思考，萬物都有定時，別無他法，只有等候。」這也成了他每天的靈修，支取力量的來源。
他強調，「在特定的時間，特定的環境做經文書法、做印章，與神靠近，因為神的話語帶有能力，安慰人心！」
天地之間，穹蒼之下處處都有上帝的信息，願你也聽得見祂的話。
劉澤光教授「即景書法」創作影片
- 展開清晨的翅膀-詩篇139篇 9-10節
- 諸天述說-詩篇19篇1節
- 向高山舉目-詩篇121篇1節
- 香港褔音盛會2017-劉澤光博士書法創作
文：Ellen／圖：部份由受訪者提供
