歷代志上的信心之旅
與《撒母耳記》和《列王紀》有別，《歷代志》是以一種新的視角重述以色列人的歷史，來鼓勵他們在被擄時代要持守信仰，確信上主仍然關心和引領他們。本書也與《以斯拉記》和《尼希米記》有密切的關係（參考代下三十六章22節與拉一章1節），有承先啟後的作用。
《歷代志》分為上下兩卷，上卷共29章，描述大衛王的統治及耶路撒冷聖殿的敬拜，尤其是執行禮拜儀式的祭司和利未支派的制度。《歷代志》的開首九章經文是家譜，寫給亡國後被擄歸回的猶太人，說明猶太人與神所命定的過去，具有一脈相承的關係。這位昔在今在的神，在過去的歲月與猶太人的先祖同行，今天也不會忘記他們。
在敘述家譜之後，這卷書注目於大衛的生平。在本書第十章記載，掃羅與非利士人爭戰，在基利波山與三個兒子同日陣亡。《歷代志》認為，以色列人失敗的原因不在於敵人強大，而是由於掃羅干犯耶和華，沒有遵守祂的誡命。在此以失敗的君王（掃羅）之死開始，引向偉大的君王（大衛）之出現。
在整段大衛統治的描述中（代上十一至二十九章），強調大衛建立國度與建立敬拜的兩個主題。大衛確認將來聖殿和燔祭壇的基址（代上二十一章28節），雖然知道所羅門才是建殿的人，他卻仍然為建殿作預備，並且數點30歲以上的利未人，使他們加入聖殿的事奉行列。在國家的層面上，大衛安排軍事和政府的領袖、管理內務的官員，以及為他獻計的謀士和密友（代上二十七章）。
大衛治國雖然合神心意，但仍然不免犯錯之時。《歷代志》記載，大衛因數點人民數目帶來瘟疫（代上二十一章）。若將《歷代志上》二十一章和《撒母耳記下》24章比較，可能一時會弄不清到底誰在背後激動大衛犯數點民數的罪。《撒母耳記下》說因為耶和華向以色列人發怒，於是激動大衛數點民數（撒下二十四章1節），但《歷代志》卻說是撒但激動大衛（代上二十一章1節）。其實兩段說話都是真確的：神可以容讓撒但試探大衛，但同時那是撒但的詭計。神不是罪惡的始作俑者，但祂容許罪惡存在，達成所要完成的目的。
《歷代志》提醒讀者，在面對眾多試探引誘時，信靠神以防撒但的攻擊，是他們在此時此地必須謹記的事。
文：蔡錦圖（作者簡介）
